🌺خاطرة🌺 عبد الفتاح حمودة

 خاطره

الفراغ من أشد الموبقات التى يتعرض لها الإنسان واذا لم يحسن الإستفادة منه أورده شر المهالك .

ولولا الفراغ الذى لانفع منه ربما لم تصل حجم الجرائم إلى هذا المعدل الضخم.

إذ أن الفراغ الذي يقع الإنسان فريسه له يؤدي به إلى السرقه..القتل..الجرائم الإنسانيه.. الظلم ..الخ بل الفراغ يشعر صاحبه بالملل وأنه ليس له قيمه في هذه الحياه ولعل هذا أيضا وراء عمليات الأنتحار وقتل النفس.

فقد حدث أن زوجه سافر زوجها للعمل بالخارج وهو لايعود إليها إلا بعد مرور نحو سنه ونصف السنه كانت بمفردها ودفعها الفراغ إلى التعرف على شاب عبر التواصل الاجتماعي

وتوطدت العلاقه بينهما إلى أنها حملت منه وأرسلت شكوتها تطلب حلا لمشكلتها..!

للأسف مانحن فيه من تطور قد يكون سبيلا للقضاء على الفراغ ولكنه أقرب لاستهلاك الوقت دون النفع منه والاستفادة منه.

الغريب أن المرأه منذ سنوات كانت تعمل في بيتها بالوسائل القديمه والإمكانات المحدوده ولما توفرت الإمكانات الحديثه ضعفت المرأه وضاقت بالفراغ الذى يحيط بها.

مجرد خاطره

عبد الفتاح حموده

🌹كاس الهجر 🌹حازم قطب

 قصيدة ( كاسُ الهجرِ )........

حمامةَ الأيكِ غابتْ حُمْرةُ الخَجَلِ

             العمرُ يمضي ومادَ الصَّبرُ بالجَبَلِ

فالرُّوحُ أضحتْ تعاني مِنْ تَصَحُّرِها

            والغيمُ يهمي لدى كفَّيكِ كالقُلَلِ

هلَّا سقيتِ لهيبَ الرُّوحِ مِنْ بَرَدٍ؟

            فالزَّهرُ يفنى على عودي بلا أمَلِ

إنِّي عَجِبْتُ لمَنْ بالصَّبِّ ينعتُني

            كوني غريقٌ وقد عُيِّرتُ بالبَلَلِ 

الهجرُ موجٌ على الأحجارِ يقذفُني

            والوصلُ شطٌّ كثيرُ الزَّهرِ والظُّلَلِ

إنِّي بشوقٍ إلى الخنساءِ تسمعُني 

            فكم شكوتُ مِنَ الهجرانِ للطَّلَلِ

وكم ذهبتُ إلى النَّجماتِ أسألُها

            عن الأحبَّةِ إذ غابت عن المُقَلِ

غَرَسْتِ سهمًا نقيعَ السُّمِّ عذَّبَني 

            وكنتُ أحسبُ بطنَ النَّحلِ للعَسَلِ 

عينُ القصيدِ تسحُّ الشِّعرَ مِنْ شَجَني

            كالشَّمعِ يبكي لخطبٍ كان بالفِتَلِ

بركانُ شوقي يصبُّ الوجدَ مِنْ حِمَمٍ

            ذابت بجوفي وكم ثارت بلا كَلَلِ

هيَّا تعالي إلى البركانِ واكْتَحِلي

            مِنَ الرَّمادِ على جفنيكِ بالعَجَلِ

العشقُ كأسٌ وثغرُ الصَّبِّ يجرعُها

            دارتْ عليهِ كما الأرزاقِ والأَجَلِ

إنِّي سُقِيتُ كؤوسَ الهجرِ يا زَمَنِي

            وكم حَلَمْتُ بكاساتٍ مِنَ الغَزَلِ 

ناجي صريعَكِ عندَ الفجرِ وارتَحِلي

            قد صارَ يُضْرَبُ للعُشَّاقِ كالمَثَلِ

بقلمي حازم قطب

🌹قلب الام 🌹ناجح صالح

 قلب الأم ما هذا القلب الذي يفيض حبا وحنانا ازاء فلذات كبدها ؟ ما هذا القلب الذي تزداد خفقاته كلما احست بأن مكروها يحيط بهم ؟ وكيف لا وهي الأم التي حملتهم في احشائها وارضعتهم من صدرها ! كم هو قلب أبيض سليم ؛ يعطي أكثر مما يأخذ ؛ كشمعة تحرق نفسها لتضيء لمن حولها ؛ كم يضحي هذا القلب فلا يعرف وقتا للراحة؛ يهب الحياة فلا يبالي ؛ يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم ؛ كم يسهر لأجلهم ليلة بعد ليلة ؛ كم يلاقي من عنت في سبيلهم ؛ يرى في نجاحهم نجاحه وفي اخفاقهم اخفاقه ؛ يعلمهم أبجديات الحياة ويغرس في نفوسهم الفضيلة والتقوى ويرسم لهم الأمل والسرور ؛ فياله من مدرسة لها ثقلها وجدواها ؛ فهل ترانا ادينا لهذا القلب الجزاء الأوفى الذي يستحقه وبررنا به البر الذي يرضيه ! ام أننا جحدنا وانكرنا كل فضل غمرنا به طيلة سنين وسنين . .!-

🌺عيد في حضرة المتنبي🌺 جاسم الطائي

 - ولأن ما بين عيد وعيد

دهرٌ من الحروب والتهجير والفقر والجراح والصديد ٠٠

ولأن ما بين عيد وعيد تدور عقارب الساعة حول محورها ولا تحيد ٠٠

ولأن ما بين عيد وعيد ليس من حلم جديد ٠٠

ولأن ما بين عيد وعيد تظل محرقة القريض تصرخُ هل من مزيد ٠٠

ولأنَّ الخيام ما زالت ماكثةً خيام ٠٠٠ولأن الدار أبلت وما زالت على العهدِ تُضام ٠٠٠ولأنَّ ولاة الأمر ما زالوا نيام ٠٠٠

تعود ارهاصات قصيدتي من جديد :

(عيدٌ في حضرة المتنبي) 

---------------------------------

(عيدٌ بأيةِ حال عدتَ يا عيدُ)*١

بخافقٍ ضامَهُ جرحٌ وتنهيدُ

برشفةِ البؤسِ من جوعٍ ومن عطشٍ 

ببسمةٍ خانها وعدٌ وموعودُ

بمئزرٍ دميَ المسفوحُ زركشهُ

وخطوةٍ كابَرَتْ والعمرُ تبديدُ 

أين الصِّحاب ومن نهوى وما حملوا 

من ذكرياتِ الصِّبا والأنسُ والغيدُ

بل أينَ مجلسُنا والنايُ يطرِبُنا 

يا لمّة الشملِ ما جافاكِ تسهيدُ

يا لمّةَ الشملِ في أندائها دررٌ 

كما الزهورِ لها سحرٌ وتنضيدُ

رقَّت وَرقَّ حديثٌ في الهوى وجِلاً

فأثْقَلَتنا تباريحٌ معانيدُ

وساومَتْنا على حُلْمٍ نوسدهُ

لَكم تَخَفَّت به سعدى ومسعودُ

يا لمّةَ الشملِ ذكرى الأمسِ تَسحرُني

إذا تبدَّت خيالاً زانَهُ جِيدُ

صَبٌّ وأحملُ في قلبي حلاوتَها 

تلكَ الربوعَ وبوحُ الشِّعرِ تغريدُ

وما استَعرْتُ ولا كنَّيتُ في لغتي 

لكنَّه الحبُّ إلهامٌ وتجديدُ

حتى بسطتُ على الأحزان قافيتي 

فاستنزَفَتني كأني بعدها دودُ

واليوم أضْحَت طلولاً ما لها أثرٌ 

بل خيمةً ما لها سقفٌ ولا عودُ

وطعنةُ الشمسِ في أحشائِها وشَمٌ 

ورشقةُ الغيمِ أهدافٌ وتسديدُ 

وصفعةُ الريحِ نالَتْ من مرابِطِها

فشرذَمَتها وزادَت روعَهَا البِيدُ 

وأنت أنتَ وهذي الروح في ولهٍ 

فاصبرْ على الدرب ، ما تهوى فمرصودُ 

( عيد بأية حال عدت يا عيدُ ) 

فهل لنا حُلُمٌ للعمرِ تجديدُ

في دُجنةِ الليلِ نحيا والمدى قبسٌ

تزمَّلَت روحُنا والقلبُ موءودُ

أسائلُ الدارَ هل في الغيبِ من أملٍ 

والدهرُ يلهو بنا أيامُهُ سودُ

فلا عَدمتُ من الذكرى وبهجتُها 

ممّا مضى فلها في القلبِ ترديدُ

وما نسيتُ ولم أهنأ لثانيةٍ 

فساكنُ الدارِ مجروحٌ ومكمودُ

وحوله النارُ من قيض ومن جمرٍ 

ليستغيثَ ومن يطفي فمفقودُ

ولي بكل صروف الدهر منقبةٌ 

ولي على الدهرِ أحمالٌ وتسديدُ 

---------

*١: مطلع قصيدة المتنبي الشهيرة 

د٠جاسم الطائي

🌺ميلاد الربيع🌺 عبدالله أحمد

 ميلاد الربيع 🌹

تتملك روحي رغبة ان اخترع الوانا وأشكالا بلورية

للحروف تُقرأ بأبعاد ثلاث تبدأ بأول حرف من اسمي

وتنتهي بألحرف السابع لأتشكل بين أبجديتها

كما اريد وأحركها بأحاسيسي أيضا كما اريد...

 كيف أصف روح الشمس وضفائرها الشقراء

وهي تمشط عشب الربيع كيف أصف الهواء

 الذي تدور معه الحياة ؟؟

بل كيف أصف تلك الألوان المنسكبة بأعماقي 

كوهج يشع منه الحنين مختلفة يا أنتِ عن 

كل ما قرأت من أساطير.. ااسميك روح الشمس

أم نجمة السماء يا غيمةً ولدت من ادمعها الحياة..... 

أنتِ أسطورة من ازمنة أشرقت منها الحضارات

أكد... اشور .... بابل ..... سومر ... أنتِ الربيع

 الذي ولِدت من الوانه الحياة ..... 

بقلمي ✍️ عبدالله احمد

🌺أدب وبلاغة🌺 لطفي منصور

 أ. د. لطفي منصور

أَدَبٌ وَبَلاغَةٌ:

مِنْ فُنُونِ الْبَدِيعِ الَّتِي أُحِبُّ التَّمَتُّعَ بِقِراءَتِها لَوْنٌ يُسَمَّى الطِّباقَ. وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِنا: طَابَقَتِ النّاقَةُ، وَهِي أَنْ تَضَعَ خُفَّ رِجْلِها عَلَى خُفِّ يَدِها تَمامًا في السَّيْرِ. وَهُوَ في الْبَلاغَةِ الجَمْعُ بَيْنَ الشَّيْءِ وَضِدِّهِ في الْكَلامِ. وَهُوَ نَوْعانِ : طِباقُ الْإيجابِ وَطِباقُ السَّلْبِ.

- طِباقُ الْإيجابِ وَهُوَ ما لَمْ يَخْتَلِفْ فِيهِ الضِّدانِ إيجابًا وَسَلْبًا. كَقَوْلِ دِعْبِلٍ الْخُزاعِيِّ

مِنَ الْكامِلِ :

- لا تَعْجَبِي يا سَلْمُ مِنْ رَجُلٍ

ضَحِكَ الْمَشِيبُ بِرَأْسِهِ فَبَكَى

ضَحِكَ وَبَكَى ضِدّانِ إيجابِيّان أَيْ غَيْرُ مَنْفِيَّيْنِ (سَلْبِيَّيْنِ) . وَسَلْمُ تَرْخِيمُ سَلْمَى. وانْظُرُوا الِاسْتِعارَةَ الْمَكْنِيَّةَ الْجَمِيلَةَ في جُمْلَةِ “ضَحِكَ الْمَشِيبُ”.

- طِباقُ السَّلْبِ أَوِ النَّفْيِ: هُوَ ما اخْتَلَفَ الضِّدّانِ إيجابًا وَسَلْبًا كَقَوْلِ السَّمَوْءَلِ بنِ عادِياءَ: مِنَ الطَّويل

- وَنُنْكِرُ إنْ شِئْنا عَلَى النّاسِ قَوْلَهُمْ

وَلا يُنْكِرُونَ الْقَوْلَ حِينَ نَقُولُ

الطِّباقُ نُنْكِرُ لا يُنْكِرُونَ كَلامٌ فِيهِ ضِدّانِ سَلْبِيّانِ بِسَبَبِ النَّفْيِ.

وَقالَ السَّمَوْءَلُ نَفْسُهُ: مِنَ الطِّباقُ الْمُوجَبِ:

- سَلِي إنْ جَهِلْتِ النّاسَ عَنّا وَعَنْهُمُ

وَلَيْسَ سَواءً عَالِمٌ وَجَهُولُ

وَوَقَعَ في القُرْآنِ مِنَ النَّوْعَيْنِ الشُّيْءُ الْكَثِيرُ، مِثْلُ قَوْلِهِ تَعالَى مِنَ الْإيجابِ: “تَحْسَبُهُمْ أَيْقاظًا وَهُمْ رُقُودٌ”.

وَقَوْلُهُ مِنَ السَّلْبِ:

“قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ”.

وَمِنَ الشِّعْرِ الْجَمِيلِ في النَّوْعِ الْأَوَّلِ قَوْلُ أبِي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: مِنَ الطَّويل

- أَمّا وَالَّذِي أَبْكَى وَأَضْحَكَ وَالَّذِي

أَماتَ وَأَحْيا وَالَّذِي أَمْرُهُ الْأَمْرُ

- لَقَدْ تَرَكَتْنِي أَحْسُدُ الْوَحْشَ أَنْ أَرَى

أَلِيفَيْنِ مِنْها لا يَرُوعُهُما الذُّعْرُ

يُقْسِمُ الشَّاعِرُ بِاللَّهِ الَّذِي يُمِيتُ وَيُحْيِي، وَالَّذِي إنْ قالَ لُلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُونَ، أَنَّ هَذِهِ الْحَبِيبَةَ الَّتِي لا تَأْلَفُنِي، جَعَلَتْنِي أَحْسُدُ ما تَآلَفَ مِنَ الْوُحُوشِ، حَتَّى أَنَّها لا تَفْزَعُ مِنْ شَيْءٍ يُخيفُها لِقُوَّةِ الْمَحَبَّةِ بَيْنَها.

طِباقُ الْإيجابِ في الْبَيْتِ الْأَوَّلِ . أمّا الثَّانِي فَهُوَ جَوابُ الْقَسمِ.

وَوَقَعَ في حَماسَةِ أبي تَمّامٍ كَثِيرٌ مِنَ الْأَبْياتِ الشِّعْرِيَّةِ الَّتِي طابَقَ بِها الشُّعَراءُ، اِخْتَرْتُ مِنْها هذا الْبَيْتَ الٍحَماسِيَّ: مِنَ الطَّوِيل

- تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الْحَياةَ فَلَمْ أَجِدٌ

لِنَفْسِي حَياةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّما

طابَقَ الشّاعِرُ بَيْنَ تَأَخَّرَ وَتَقَدَّمَ، وَهَذا يُذَكِّرُنِي بِوَصِيَّةِ أَبِي بَكْرٍ لِخالِدِ بنِ الْوَلِيدِ عِنْدَما انْتَدَبَهُ لِحَرْبِ الْمُرْتَدِّينَ قالَ لَهُ: "اِحْرِصْ عَلَى الْمَوْتِ تُوهَبْ لَكَ الْحَياةُ".

وَوَقَعَتْ في يَدِيِ قِطْعَةٌ شِعْرِيَّةٌ لِلشّاعِرِ الْعَبّاسِيِّ أَبِي الشِّيصِ وهُوَ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الْخُزاعِيُّ (ت ١٩٦ هج) ابْنُ عَمِّ دِعْبِلٍ الْخُزاعِيِّ الْهَجّاءِ. والشِّيصُ لَقَبٌ غَلَبَ عَلَيْهِ، وَهِيَ النَّخْلَةُ الَّتِي لا يُوجَدُ في ثَمَرِها نَوًى، وَهُوَ مِنْ أَرْدَإ أَنْواعِ التَّمْرِ.

الْقِطْعَةُ تَذْكُرُ وَفاةَ الْخَلِيفَةِ هارونَ الرَّشيدِ في طُوس، وَمُبايَعَةَ ابْنِهِ الْأَمِينِ بِالْخِلافَةِ، وَقَدْ طابَقَ في كُلِّ بَيْتٍ فِيها: مِنَ الْمُنْسَرِحِ

- جَرَتْ جَوارٍ بِالسَّعْدِ وَالنَّحْسِ

فَنَحْنُ في وَحْشَةٍ وَفي أُنْسِ

(الْجَوارِي: السُّفُنِ أَوِ الْكَواكِبُ السَّيّارَةِ)

- الْعَيَيْنُ تَبْكِي وَالسِّنُّ ضاحِكَةٌ

فَنَحْنُ في مَأْتَمٍ وَفي عُرْسِ

- يُضْحِكُنا الْقائِمُ الْأَمِينُ وَتُبْ

كِينا وَفاةُ الْإمامِ بُالْأَمْسِ

- بَدْرانِ بَدْرٌ أَضْحَى بِبَغْدادَ في

الْخُلْدِ وَبَدْرٌ بِطُوسَ في الرَّمْسِ

اُنْظُرُوا إلَى الْبَدِيعِ وَمِنْهُ الطِّباقِ ما أَجْمَلَهُ!!

السَّعْدُ وَالنَّحْسُ؛ الْوَحْشَةُ وَالْأُنْسُ؛ تَبْكِي وَضاحِكَةٌ؛ الْمَأْتَمُ وَالْعُرْسُ؛ يُضْحِكُنا … وَيُبْكِينا … ؛ ما يَجْرِي بِبَغْدادَ وَما يَجْرِي بِطُوس.

 دِقَّةُ وَصْفٍ عَجِيبَةٌ، أَرْضَى الْعَبّاسِيِّينَ في الْحالَتَيْنِ.

🌺لحن الوجود🌺 محمد كابي

 لحن الوجود 

تسألني في زمن الدُّحول 

مريدة الحرف وجمرة الكلام:

ألا زال للحب في مراعنا بهاء؟

أقول والقول ما قاله الأنام

رمز كان أم إيماء

للعشق التقي فينا سيدتي 

تصاريف وأهواء

هو السمو فضيلة

إذا كلله النبل والوفاء

هو اللوعة إن بالهجر

تاهت بك السبل

وحاطت بك الأنواء

ينجاب الصب من قسمات وجهه

وينجاب ذبول الريان

إذا عز الري والماء ...

فسبحان الذي جعله للقلب 

نبراسا

وجعله نيسما زانه السنا والسناء

فإن سكن العقل 

ما طلعت على صاحبه الذُّكاء

حين يبتليه المس والداء

لولا الحب ما خرج آدم 

من جنة يبحث عن حواء

كمن أظلمت في وجهه السماء ؛

يا ذات الحجى والسر الدفين

لو عمَّ الغرام الكون

لرأيت الجَدا في الدنيا

وما تقاتل البشر 

على طمع كله هباء

هو سر الوجود إن شئنا

وهو الدليل حين نشاء

بِلَّةٌ هو لمن يفقه سحر الحياة

وللعيون هو جلاء ورُوَاء

رقي طبع نبل فكر ونجاء

حب الذات للحياة في مراقيها

بل روضة غناء

لقوي الشكيمة ستر

عفة وغطاء

وللمأفون هزؤ

غلظة وجفاء

به صدحت شفاه

بللها منذ القديم الغناء

به علت أقلام وبيارق

به بنت أمم صروح مجدها

عزا وشموخا 

لما شملها من شمائله الضياء

قالت ذات الحجى 

ويحك تجرنا للحب

بعد أوجاع أضنانا السقم

واستحال الشفاء 

قلت والود يسبقني

انظري كم وكم عانى الأنبياء

لكنهم بالحب سادوا

تخبرك عنهم الأنباء

بالحب سيدتي خبر الإنسان

كينونته

 فغمره من نعمة الرب 

الثناء والدعاء

              محمد كابي

الجديدة في 14أبريل 2023