رئيس مجلس الادارة صيب الجوهري مجلة ثقافيه شعريه أدبيه فنيه
الغادِر.....
وبعض الناس يُنكر كلَّ فَضلٍ...
وإن كانت جبالا دون داعي
يبالغ في الخيانة كل حين...
وإن وَفَّيتَ في كل المساعي
ويُنكر كلَّ عيش طاب يوما...
ويَنتقص المودة كالأفاعي
فمهما إن تراعيها بيوم...
ستَلدغكَ الحَقُودةُ في المَشاعِ
وتُعطيهم بلا سؤلٍ وقولٍ...
وتُعطيهم لِقُوتِكَ مِثل راعي
فما حفظوا جميلا في زمانٍ...
وما راعوا لحقٍ في نِزاعِ
وليس الناس في التحقيق نوعاً...
وحيدا في الأصالة والطباع
عبدالله البنداري
حنين الحروف
بقلمي يحيى حسين
النون نون نسوة
عشقتها من سوسة
والباء باء بادرت
بعشقها و كؤوسه
والياء ياء حنينها
ذكرى لقلبي تسوسه
واللام لام لوعتي
رحى لقلبي تدوسه
والهاء هاء هجرها
وللقلب معول فؤوسه
يحيى حسين القاهرة
17 أغسطس 2022
رجال على عرش الدلال
بقلم الأديب المصرى
د. طارق رضوان جمعة
سقياِ للماضى الجميل فقد كان الرجل يبذل جهود مضنية، لم يبخل بالمال او الوقت ربما يسعده الحظ فيرى ولو طرف ثوب حبيبته. فقد كانت المرأة شحيحة الظهور فى الشارع، درة مصونة وجوهرة مكنونة. كانت رؤيتها ولو لدقيقة حلم يراود الرجال، ورؤيتها مصدر للتباهى. وكان الرجل يسعى دائما أن يكون طيب السمعة. تلك السمعة الطيبة التى يرغب الرجل فى أن تكون رسوله إلى اذن حبيبته وأهلها، لينال رضاهم. وكان سبيل التواصل نادر ومغامرة انتحارية حين يلقى الشاب برساله فى شرفة بنت الجيران، أو يشير إليها من بعيد ، أو ربما يقف يتلصص فينظر من خلف الشيش، كل ذلك ليرى يدها وهى تروى الزهور، وفى النهاية لا يجد بد من إرسال الخاطبة ليفوز بها زوجة عفيفة. لم يكن هناك من سبيل للتقرب من المرأة سوى الزواج.
لكن مع مرور الوقت خدعناها تحت مسميات مغرية براقة مثل الحرية والحضارة والمساواة. فالتهمت الطعم بشراهة... ولما لا فالممنوع مرغوب. لم تكن تدرى أن بعض الرجال يريدوا بتلك الشعارات الزائفة أن يتنصلوا من مسؤولياتهم، فيلقوها على عاتق المرأة. لم تكن تدرى أن خلف هذا مخططات وأغراض خارحية غريبة على ثقافتنا. وخرجت المرأة لميدان العمل، وبرعت فى إظهار مفاتنها، املا فى الحصول على وظيفة مرموقة وراتب يفتخر به او رغبة فى شراء سيارة فارهة.
وبرغبتها أصبحت رؤيتها مجانا متاحة، وامتلأت أذانها بشعارات الحضارة الواهية بأنها فاتنة ولن يستقيم المجتمع بدون مشاركتها ومساواتها بالرجال. نست او تناست أنها السكن والرحمة. وبالتالى هدمت ما فى الرجل من سكن واحتواء ورحمة وقوامة لها.
وبروح البطلة المناضلة، أخذت دور الرجال وتركت لبعض الرجال دورها من اعمال منزلية ورعاية الأطفال. هنا تلاشت هيبة بعض الرجال، هنا فقدت المرأة عزتها وندرتها. وأصابت الرجال تخمة رؤية بعض النساء الكاسيات العاريات.
وتحت شعار زائف اخر نادى بعض الرجال باسم الحب حتى ينالوا مرادهم من الأنثى، ليتركوها فريسة الضياع، فلا هى عفيفة كما كانت ولا هى قادرة على الاكتفاء والارتقاء لنهاية سلم الرذيلة. ذلك لأنها ولأنه لم يعلموا عن أمر الحب شيء إلا اسمه المجرد من المشاعر.
ولكن ما الذى يمنع رجلا من تنفيذ وعده للمرأة بالزواج؟ لا شك أن بعض الرجال خبثاء يعشقون النساء فقط للهو. لكننا بصدد البعض الآخر من الرجال ممن يكثرون الخوف: الخوف من الضعف،
أستطيع السير !
يسترخي فوقي وأنا تحت
وطأته ثقيلٌ على تحتي
أجّلي طلعك يا فسيلة
إننّي متعب الحس وعادة الأحجار
قاسِِ لومها تَعِبُ
مشفوعاً أيا مُقبلاً بعدي أم لا ترى بُعدي ؟
كان للأمس غدٌ , للحب رقةٌ وشجن
للأُنس قُرىً ومُدن
مابالُكِ يا مسام الآن تندي , تذكُرى
حين كان يُنظّف الغُفرانُ جلدي
يا والدي لولاك ما أطاع الحُب وِلْدي
هكذا ما أرى إلاّ كما جئتُ فانِِ
على عَجَلِِ أو على مُكْثِ
ولا يزال قميصك يا أبا أبتي يستأجره
الرابضون لِدُّرة الخُلد منّي
إليك المُشتكى , هل صاغ هذا الشمع دمعي ؟
حصوناً واهية البناء
أم الواهون جمعي ؟
هل تحقق للهمس العندليب ؟
هل يضجُّ الماء بالضفادع ؟
هل للخُبز حظاً والحليب ؟
إليك المشتكى والقلب مشبوكٌ على
طرف هذا الكوكب الدوّار
حُلمي
ياساحة المُلك احفظي
وقتاً يمُرُ على وجه الحبيبة
يصطفي للفرح منّي
يصطفي للقرية الأُم الرؤوم
لُقيماتها التي هشَّمت على صخرة
الجود جوعي
تصون على رغم التوالي
طفلة في الليل تبكي
وكعادة الحُرَّاس لا تفي عهداً بالطفولة
ما رأفوا بالعجائز قد تناسوا تحت
زخّات النبيذ قُبَّعاتهم والسراويل
على رِبَّة الأرض تبول عليها
كلابهم الكُسالى
إليك المشتكى إليك الحنين , الرضا
والصورة الآن والجُدران مغروسةٌ
في الطمي والتمر والسعف الجميل
وفُرجةٌ تهبُ السماء لعيني
وصُحبةُ رُبّما ساورتها الظنون بقلبي
لكنّني أستطيع السير !
أستطيع أنْ أميز ال غير من ال غير
وأملك في المشاع سريراً
وعلى كثرة المعز \ القطط \ الكلاب
أنام قريراً أو أظل للصباح كسيراً
إذا طعنة الغدر مصقولٌ بأسها منّي
إلى بعضِِ ما اشتّد ساعدُها
إلاَّ على بعضي
فأيني في أناك أنا ؟!
فحجرُ والدتي وقلبك والدي
لولاكما ما حلّ قلبي سنا
فاسترخِ كما شئت فوقي
فَمن ذا الذي يحمل وطأة
الحُب عنّي ؟
أحمد الخليلي ....... مصر
سَرابُ الأماني
إنَّ الأماني إنْ تُوَاسِي حاضري
أََمْسِي خُطوبٌ وَدّتْ أَلاَّ تندثرْ
ما كَفّ قلبي عَنْ تَمَنٍّ عادةً
آمَالُ قلبي نارُ وُدٍّ تَستَعِرْ
لولاكِ آمالي لمَاتَ المُبتَغَى
غَيْثٌ بِذِي الأُفْقِ الّتي جادتْ مَطَرْ
إنّي اُنادِي مُؤْنِسا لا غارِما
يُسْلِي فؤادي مِثلَ اِبْنٍ يَستقرْ
ناجَى إلاهي آهةً قد ترتَقي
ليستْ خَلاصًا مُرتجًى مهما عَسُرْ
لَحنًا حزينا إذْ على صدري جَثا
رنّاتُ عودٍ مِن صَدى عَزف الوتر
حُزنٌ يَهُمُّ العُمرَ مارّا عارِجا
وجْدًا وفي نفْسي إيمانٌ مِن قَدَرْ
ما هَمَّ لومٌ أو أنينٌ يُشْتَكَى
والكونُ نورٌ مِن شُمُوسٍ أوْ قَمَرْ
حُبّ نقيّ في صُدور قد رُسِمْ
هَذي ترانيمُ الصباح المنتظَر
تروي لنا اسرار زهرٍ قد خَبِرْ
ألحانَ انغام بمَرجٍ إنْ خَضِر
سنا الفاعور /العراق
يا ليل لا تقبل و غيوم السماء ماطرة ..
اللون الأسود أتعب قلوبنا و الأحزان عامرة ..
أصبحنا للخير ننظر بشك و ننتظر أموراً قاهرة ..
نحن الإناث أصبح مستقبلنا في بيوت الأباطرة ..
محظيات و ليس لنا قرار في عالم تأكل الأم أولادها حتى لا تكون ساهرة ..
أما الذكور فقد أصابهم مس أو أفعال ساحرة ..
لم نعد نميز بين الذكر و الأنثى و يقال لنا أنها الحرية القادرة ..
فقد سمحوا للجميع أن يكونوا للجميع و القانون في صفهم منعاً لعقول غادرة ..
كيف تعمر هذه الأرض و الصديقين قد تزوجا بخلاف قوانين للحياة هم من حولها إلى نادرة ..
الصمت للطيور و الزهور للبحار و الجبال و الصوت فقط لأسلحة و أمراض غادرة ..
الآن فقط رفعت الأقلام و جفت الصحف لأن النهاية أصبحت قريبة حارة وليست باردة ..
فادي فؤاد الغزي
يوم ميلادي ...
زينب كاظم ....
اليوم أكملت العام الأول بعد العقد الرابع وهذا السن هو سن النضوج والوعي وأنا بالذات لم أنضج الا بعد أن تعرضت لحرارة التجارب والمحن وعصرتني الحياة فأخرجت كل في من طيب ،فأنا وبلا غرور كنت دوما كالشمس أضيء حياة أقماري أولادي وأضيء حياة كل من يعرفني معرفة صحيحة وعميقة ...وأجمل ما في حياتي كلها هو أني ولدت بمدينة الثائرين والأحرار مدينة كربلاء وتحديدا في أقرب مستشفى للأمام الحسين عليه السلام فكانت أول رائحة زكية شممتها رائحة ضريحه الطاهر وأول نور أنار قلبي ووجهي هو نوره عليه السلام فمنذ أبصرت عيناي باحة داري حب الحسين هويتي وشعاري فأنا زينب وأخذت من جبل الصبر زينب عليها السلام جزء من معاناة واحساس عميق ولباقة وصبر فصرت كربلائية المولد حسينية الفطرة زينبية الهوى ...
وكنت كلما أرادت الحياة دفني أدهشتها و أزهرت ورودا ندية شذية لأنها نسيت بأنني بذورا تزهر أينما دفنت بعد أن تسقى بدموعي العذبة ...
وكنت كلما أرادوا لي الغرق أدهشتهم بأني أنا البحر الذي يغرق ما حوله وكل أسرار الكون عندي ...
فالمصائب والضغوط صنعت مني موسوعة تلهم الكتاب كتابة الروايات من عيونها ...
ويقتبس المثقفين أقوال لسانها ...
فأنا الرقيقة التي أقرب ما يكون دموعها وأنا الحدية القاسية التي تحرق من يحاربها بسطورها واللبوة التي لا تملك مخالبا لكن تقتل من يعاديها بسطر وكلمتين ...
في ذكرى ميلادي أتمنى أن أظل قوية أظهر الحقائق وأثري المعلومات وأكون جديرة بأن أكون سلطة رابعة وقائدة مبادئ وأم وأخت وصديقة للجميع ...
من إجلك كنتُ الدروب أجوب
تأليف ياسر منيسي
أميرتي قلبي ينادي عليكِ : جميلتي إن شمسي قد آلت للغروب.. ولم يبقِ لي غير نور وجهكِ شمس كم حاولتُ لكِ من نسيان بسفر وأغتراب.. وادركتُ الآن أنه ما من سبيل للهروب منكِ مهما سلكتَ من دروب. كم حاولتُ لهواكِ من إخفاء فإذا بشمس الشوق تشعل النيران تضرمها وإذا بقلبي كالجليد يذوب. قد كنتُ قبلكِ فارساً مغواراً ما إستسلم الفؤاد لإحد سواكِ.. فكيف إنهار حصني وكيف منحكِ قلبي مقاليد الحكم بلا مقاومة أو حروب. قالت : قد إستشعر فؤادكَ هواكَ بقلبي وعلم أنكَ مَنْ كنتُ أبحث عنه ومَنْ لأجله كنتُ الدروب أجوب.
أشرقت شمس الصباح
وعبير المسك فاح
لا فهذا غير كاف
بل وحسن البدر لاح
أي ضيف حل فينا
فاق بالحسن الملاح
يا لهذا اليوم عندي
منه نجم النحس راح
إنني في كل حين
هائم في كل حزن
أشتكي من دمع عين
زاد أجفاني جراح
أتحلى بالسهاد
وأقاسي بالرقاد
من جوى ذاك الوداد
منذ عني البدر راح
بقلم الشاعر والملحن عبد المنعم أبوغالون سوريا حلب؟ مدقق اللغة أستاذ أحمد سعيد؟
قصيدة ( الجفنُ لم يَنَمِ ).......
إنَّ الهوى قَدَرٌ كالموتِ والسَّقَمِ
ما فَرَّ صاحبُهُ لو لاذَ بالسُّدُمِ
كيفَ اصطلى بَدَنِي مِنْ لحظِ فاتنةٍ
مرَّتْ على عَجَلٍ ترميهِ بالحُمَمِ !؟
نالتْ مفاتِنُها مِنْ عينِ قافيتي
حتَّى مراشفُها قد أشعلتْ قَلَمِي
عن وصفِها عجزتْ عينايَ واكتحلتْ
مِنْ حُسنِها مُقَلِي والجفنُ لم يَنَمِ
باتت تراودُني عنِ نفسِها صورٌ
تغتالُ ذاكِرَتي عِشقًا بلا نَدَمِ
قد غلَّقَتْ بابَها في اللَّيلِ أفئدتي
حين احتستْ كأسَها مِنْ صدِّ مُحتَشِمِ
قدَّتْ قميصَ الهوى في اللَّيلِ مِنْ دُبُرٍ
حتَّى إذا لَحِقَتْ بالحُلْمِ لم يَدُمِ
شمسُ الورى خَجِلَتْ مِنْ وصفِ فاتنتي
في وجهِها وَهَجٌ مِنْ جذوةِ الشِّيَمِ
لوَّنتُ مِحبَرَتِي مِنْ خَدِّها خَجَلًا
يا ليتها مَكَثَتْ معزوفةَ النَّغَمِ
لكنَّها ذهبتْ والقلبُ يتبعُها
أشتاقُ بسمتَها كالبدرِ في الظُّلَمِ
جرحُ الهوى لهبٌ بالعشقِ نخمدُهُ
حتَّى وإنْ بلغتْ شكواهُ للقِمَمِ
فاسمعْ لقافيتي واطربْ إذا عزفتْ
الوجدُ أشعلَها نارًا على عَلَمِ
بقلمي حازم قطب
أُقِيمت صلاة
أُقِيمت صلاةٌ
وجمعٌ من الصالحين بكل الخشوعِ
بكل الدموعِ
أمام الإله
ولا يحسبون بأن أيادي الشقاةِ
ستلقي عليهم قنابل حقد السنين
بكل اتجاه
هو الحقدُ والغلُ فاقَ الحدودْ
يريدون محوَ الوجودْ
ليبقوا بدنسِ الرزائلِ
والأرض ملَّتْ تريدُ النجاهْ
تريدُ من اللهِ أمراً
وترجو لتهوي بهم في جحيم الجحيم
وتسحق هامَ الطغاةْ
همُ الخائنون
هم المفسدون بكل العصورِ
هم القاتلون لرسلِ الإله
هم الغادرون بكل العهودِ
فكيف نقيمُ سلاماً؟
أللذئب عهدٌ؟
فماذا أصابَ العقولَ؟
وماذا نقول؟
هو الغدرُ عاث بقلب الدناءةِ
أعجزَ كل الدواءْ
هم الجرحُ يحوي جميعَ السمومِ
ولم يبق إلا ليُبترَ كي يستقيم الجسدْ
همُ أمةٌ خيمَ الحقد والبغضَ فيها وفارَ الحسدْ
همُ أمةٌ من ضلالٍ فلا خير فيهم
ومنذ قديم الأزل
ولا نُبل فيهم ولا عدل فيهم وُجِدْ
شعر دمحمد لطفي ليله
أفول مبكر
...................
فصول السنة الأربعة
باتت تتناوب على الرسو
في مرافئ وجهك على مدار الساعة ،
وهذا ما يفسر تقلبات الطقس
على جسدك المحشور
في برواز صورة منحوتة في ذاكرتي ،
صورة مثقلة بالغبار والتجاعيد
وكثرة الشقوق بفعل التصحر
و عوامل التعرية ،
لكن هذا لا يعني نهاية المطاف ،
فمازال هناك متسع من الوقت
لإزالة كل الإستحداثات المنقوشة
على وجنتيك ،
فقبلة واحدة على شفتيك
كفيلة بإزالة كل التشوهات
التي رسمها الزمان
على الجانب الآخر من حياتك
شرط أن تتجنبي الوصفات الطبية
و الإستخدام المتكرر للميكياج .
.....................
عبدالسميع الشدادي
.
أفكار بصوت مرتفع
الصحفية زينب كاظم
الجوائز الأدبية ومعاييرها
أن موضوع الجوائز الأدبية والمعايير التي تعتمدها اللجان أو الجهات المعنية موضوع مؤلم بل يدمي القلب ففي عقود مضت كانت تلك الجوائز انتقائية أكثر وتمنح لمن هو صاحب حق ولمن أفنى عمره بالعطاء وبأثراء الناس بمعلومات صحيحة والمساهمة بتفتح أذهان الأجيال وبمختلف الفئات العمرية وعلى وجه الخصوص الشباب الجدد والمراهقين وهي لا تمنح الا من وهب عمره بالكتابة حتى حفر اسمه على جدران التأريخ والأهم من ذلك أنها تمنح له وهو لازال على قيد الحياة وهذا الشيء يجعل الأديب والكاتب والصحفي يشعر بالأرتياح وأن عطاؤه وعمره لم يذهب هباء ويترك ذلك الأمر أثر نفسي حسن لديه وتكون الجوائز موثقة محليا و دوليا وعالميا وعددها محدود لأنها انتقائية فهي لا تمنح الا للمبدعين والمعطائين .
أما في الوقت الحاضر فالمسألة تغيرت جدا فأصبحت الجوائز لا تعد ولا تحصى ولا تعرف الرسمية منها من المزورة
وقد تكون مرفقة مع مبالغ مالية كبيرة بلا وجه حق وتعطى لمن هب ودب فالمحسوبيات والمنسوبيات باتت حدث فلا حرج وأصبحت تلك الجوائز تعطى( للفاشنستات )و(البلوكرية ) ولمن تملك جمالا ولربما يكون جمالا مزيفا وهو مجرد واجهة مكذوبة تملؤها عمليات التجميل والمكياج وللتافهين من البشر الذي يسؤؤن لأدمية الأنسان ولشرفه ويعطون صورة سيئة عن وطنهم ومناطقهم وعشائرهم التي ينحدرون منها بل الأمر المخزي أحيانا تمنح تلك الجوائز للغجريات والراقصات وبنات الليل ،ونجد الشباب المثابر والرجل الكبير الدارس والمعطاء والذي طرز اسمه على صفحات الزمن بماء الذهب والطهر والكاتبة النبيلة العفيفة المعطاءة مستبعدة من هكذا احتفالات ومهرجانات أما قسرا او قصدا منها لأنها لاتجد نفسها مع هؤلاء ثلة الفاسدين وتفضل ارضاء ربها وضميرها ومجتمعها المحافظ .
بل أحيانا الناس الراقين من الكتاب والأدباء أما يصفون من قبل جهات منحرفة حاقدة وقد يستبعدون حتى ينساهم الناس والمحزن المبكي أن كثير من هؤلاء الناس المبدعين لا يذكرون الا بعد موتهم فلا أحد يكافئهم على انجازاتهم ولا أحد يتابع وضعهم الصحي والمادي ولربما يموتون بكل هدوء بلا حتى تشييع يليق بأسماؤهم وعطاؤهم، اذن هناك أمر مخزي فظيع وتناقضات مضحكة مبكية في أن واحد فعلى الجهات المختصة واللجان أن تكون موضوعية وحقانية بتوزيع هكذا جوائز فلا تعطى هذه الجوائز الا لأصحاب الأنجازات العظيمة وليس للتافهين ،والله الموفق .
لفظُ (رباع) :
.................................
دُعیتُ وَ والِدي لِحُضورِ عُرسٍ ...
بِبادِيَةِ الخَلِيلِ وَ في رِباعِ .
ثَريدٌ في العَشا وَ عَلی حَصيرٍ ...
جَلَسنا في خُماسٍ أَو رُباعِ
وَ أَعراسُ البَوادي في هُدوءٍ ...
تُقامُ وَ زانَها حُسنُ الرَّباعِ
.................................
الرَّباعُ : الحالَةُ وَ الأَمرُ وَ الشَّأنُ .
رُباعٌ : أَربَعَةٌ أَربَعَةٌ .
الرِّباعُ : المَنزِلُ وَ دارُ الإِقامَةِ .
.................................
محمد جعيجع من الجزائر - 2024/08/12
ثائر.....
وقلمي يناضل......
من أجل أمة حرة.ابية.........
ثائر .....
لأجل شعب أراد ......
الحرية ......
لنا في سجلات .....
شرف من بدر إلى حطين .....
ولم تنتهي.....
القضية ......
ثائر......
لأن وعدالحسين .......
أت .....
على ابواب القدس.......
احفاد صلاح الدين يقاومون....
ثائر .....
من اجل لقمة......
عيش .....
نبكي على وطن ......
حزين .....
يتسألوا اهله عن الأمان
نخجل ......
من دموع الأمهات......
ومن إنكسار الاباء.....
ثائر......
حتى يعود ......
الفرح على جه .....
كل طفل......
فقد الأمل في حياة .....
قلمي راج كوباني
((أنادي عليك ))
أنادي عليك فى أمسي وفجري
طيفك بات يرافقني كظلي
بك الروح هامت للجنون
وأنت لاتدرين فى الحب ذلي
ماذا عسايا وصوتي ليس تسمعيه
أينبض فى الهوى قلبك لغيري
ألا تدرين فؤادي انت متلفته
ليس الفؤاد بل أتلفت كلي
سفك الدماء الله حرمها
فقتلي إن جنحت إلى التخلي
ماذا عليك لو وصلت ودي
ومالت غصونك فى وصف التدلي
أقطف من ثمارك شهد عمري
وتهيم نفسي فى بهو التجلي
وحرب شوقي لو شاطت لظاها
عانقيني بعنف لا تهبي للتولي
واتقي الله فى حبي وعشقي
وحسبي الله لو خيبت ظني
بقلمي
نور الدين محمد (نبيل)
١٢/٨/٢٠٢٤
بحسنك
صرت كالقمر المنير
تهل علي كالقمر المنير ــــــــ و لي يبدو سناك مدى المسير
و ما بين السحاب أراك تمضي ــــــــ و تهوى الشدو في الجو المطير
بليلتنا أراك تحوز حسنا ــــــــ بلا شبه و من دون النظير
مسامرة النجوم أراك تهوى ــــــــ و ترعى الود بالألق المثير
لأجلي في المسير تحط نورا ــــــــ و ترعى الليل بالوجه النضير
أراك مع الربيع الحلو تأتي ــــــــ و تلقي في يدي بعض العبير
،،،،،،،
تخط الحب لي قدرا عجيبا ــــــــ يجيء لأجل تغيير المصير
تراعي الروح و الجسد المعنى ـــــــــ و لست ترى سوى ما في الضمير
يضر البعد قلبي ليس يجدي ــــــــ هواه فحين يمسي كالضرير
بذلت و في محبته جهودا ـــــــــ و ليس الأجر إلا للأجير
هواك فلا يقل به و دوما ـــــــــ يفيض الحب بالخير الكثير
و بي عصرا و بي مصرا تحاكي ـــــــ و لي قصرا بنيت على الغدير
،،،،،،
تركت على مسامعه زماني ــــــــ فحين رآك أصوات الخرير
و لي وطنا أراك و عنك أنفى ــــــــ بخمر كم تفيض و بالخمير
و في نهي و في أمر أجاري ـــــــــ و مثلك صرت ملحمة الأمير
أناجي الليل مثلك في سهادي ـــــــــ و أشواقي أشد من السعير
و مثلك أحرفي الولهى أناغي ــــــــ و فيَّ الشعر يدوي كالهدير
،،،،،،،
إليك بمنتهى الإمتاع مني ـــــــــ تهز الشعر أمواج الأثير
و ألبسها القصائد حين ألقا ــــــــ ك أطواقا أرق من الحرير
قصيدة حبك الأرقى و صيغت ـــــــــ بلا هجر و في وقت الهجير
و في لهوى و في لعبي كأني ـــــــــ عروسا لي وجدت على السرير
لهذا الشعر أشياء تراعى ــــــــ و بالأخبار يأتي و الخبير
،،،،،،،
يخاطب كل ما فيها المعاني ـــــــــ و ذاك السِفْر من هذا السفير
و بالسلوان و البشري فإني ـــــــــ أحب بأن أجيئك كالبشير
و كم من قارئ حتى التداعي ـــــــــ تراعي كاتب الشعر الشهير
سيبقى الشعر سِفْرا للأغاني ـــــــــ نموت إذا تردى في الحفير
و من أجل الهوى يعلي الغنا لا ـــــــــ يدوم سوى بجمهور غفير
،،،،،،،
و هذا الحب نعمته تجارى ـــــــــ و تجري العمر بالرزق الوفير
صفات الحب لا تخفى و ذاتي ـــــــــ جوارحها لتدعو للنفير
و حين تصير مكتملا عليه ـــــــــ يموج الشعر بالموج الخطير
حكايات الهوى كالشعر صارت ـــــــــ تباشر بالبشير و بالنذير
تجود و بالكثير و لا تبالي ـــــــــ عيون الشعر بالنزر اليسير
،،،،،،،،
و بالي قد شغلت و لا يبالي ـــــــــ طويل العمر بالعمر القصير
على أعتابه شعري المقفى ــــــــ كأني راهب من دون دير
و مثلي في هواك و في التجلي ـــــــــ يمر الشعر بالظرف العسير
تعال إليه كي يلقى مجالا ـــــــــ من الإبداع باللون الخضير
و مثلك صرت أمضي في مسيري ــــ و أبحث في خطاي عن العشير
،،،،،،،
أخوض و في تجاربه غمارا ـــــــــ و أبحث في هواي عن النصير
و أبحث في حياتي عن مغيث ــــــــ و تقرئني السلام يد المجير
تشيح بحبك الدنيا تراها ـــــــــ تغني الشعر للرجل الطرير
و مثلك صرت أبحث عن جمال ــــــــ أفك بطيفه قيد الأسير
و أبحث في المسير و في ليالي ـــــ هواي عن المسامر و السمير
،،،،،،،
و أبحث عن كبير لا يجافي ـــــــــ غراما لاح من قلب صغير
و أحيا دونك الدنيا كسيرا ـــــــــ على ما فاتني مثل الحسير
جمالك كل منكسر يداوي ــــــــ و جئت إليك بالقلب الكسير
جمالك قد وجدت له ظهيرا ـــــــــ بحسنك صرت كالقمر المنير
حباك الله حسنا لا يضاهى ــــــــ فكل الشكر للرب القدير
،،،،،،،
بقلم الشاعر حامد الشاعر
في زمانٍ بعيدٍ، وفي ذاكرة ما، وبين رحلةٍ سريعة لحلمٍ عابر، تتقاطعُ لحظاتُ كثيرة.
في مستقبلٍ غامضٍ، بعد ماضٍ قديم، تتناثرُ احتمالاتٌ لا تُحصى، بعيدةً عن زمنٍ ماضٍ.
وفي لحظة انفتاحٍ، ونظرةٍ سريعةٍ، يتسلَّلُ بحثٌ عن سطورٍ في كتابٍ قديم.
مرَّةً بعدَ مرَّة، على إيقاعِ الحياة، نواجهُ ما هو أبعدُ من هذا المكان، في يومٍ من الأيام.
هي وهو، حيث ترقصُ النجومُ بانسجامٍ، وتلتقي الجسيماتُ في رقصةٍ جذابة.
تتضاءلُ هُناك مشاعرٌ لا تُحصى تغوصُ في أروقةِ الماضي، لكنها تستحقُ البقاءَ، لأنها يجبُ أن تبقى.
أحيانًا تُبَدُّ الأمورُ مألوفةً، ولن ننسى، لأننا عشنا تلكَ اللحظاتَ دونَ أن ندركَ قيمتها.
ولكن لا تُصدقوا وجودَ الجنيات، كما في الأحلامِ التي تتحقق، إذ أنا أؤمنُ بأن الحقيقةَ ستظهرُ قريبًا.
في زمانٍ بعيدٍ، كانَ هناكَ صبيٌ وفتاةٌ، بالنسبةِ لها كانَ أميرًا ساحرًا، وكانَ له العالم.
ستقابلُ تنينًا مخيفًا وستتحدا الصعابَ، ليقبلَ شفتيها ويوقظها من نومها.
أؤمنُ بالمصيرِ، فهو يجعلُ الأحلامَ تتحقق، وأؤمنُ بأننا هديةٌ لبعضنا.
في عالمٍ بعيدٍ، كان هناكَ صبيٌ وفتاةٌ، وكانت لها الأميرُ وله الكون.
سافرَ على بساطهِ الطائرِ واكتشفَ بحارَ الثعابين، بينما تهمسُ كلماتها في مسامعِ الرياح.
سأمسكُ بيدكِ وسأكونُ إلى جانبِكِ، حيث يمكن لأحلامنا أن تتحقق.
ودعنا نستكشفُ خلفَ كلِ ذكرى، كل الأبعاد في كل لحظة.
صلاح المغربي
***لصوص الاَخرة
سرقوا دنيانا
أفراحنا ومنانا
ما شبعوا ...
فزادوا الاخرة
صنعوا لنا دينا
دستوره لهوا ومجونا...
شريعته قيانا وخمارة
أرادونا حطب سقر...
بل قل طوبا فيها وحجارة
سرقوا دنيانا
ما خجلوا ولا خافوا من سؤال غد...
حيث لا ينفع رياش ولا مال...
ولا جاه ولا عمارة
حتى الصراط جعلوه معبرا
وهو الصراط صدق وإيمان...
وفاء وإخلاص وطهارة
قد رفضوا مساواتنا بهم في الدنيا
وها هم يريدوننا شركاء...
لتحرقنا معهم هي الشرارة
وهم من كانوا لصوصا وجبابرة
وهم من كانوا فسادا اشرارا
سرقوا دنيانا
صنعوا لنا مللا وأديانا
ركبوا الجهل
أغرقوا الحق في الضلالة
بل جمعوا بين الظلم والقسوة
فصنعوا منا عبيدا حقارى
لكن ربي منصف عادل
وبين الاَنام سيزيدهم رهبة...
نقصا وصغارا
سرقوا لكن ربي عليم...
وبما تضمر النفوس من قبح ...
والذي زادنا تيها ودمارا
سرقوا أفراحنا
سرقوا منانا
صنعوا لنا مللا وأديانا
لنحيا عصاة كفارا
فاستيقظ وتسلح بالفرقان
ينجيك ممن أرادك ظلاما وعارا
***المغرب***الأديب والشاعر : أحمد الكندودي******لصوص الاَخرة
سرقوا دنيانا
أفراحنا ومنانا
ما شبعوا ...
فزادوا الاخرة
صنعوا لنا دينا
دستوره لهوا ومجونا...
شريعته قيانا وخمارة
أرادونا حطب سقر...
بل قل طوبا فيها وحجارة
سرقوا دنيانا
ما خجلوا ولا خافوا من سؤال غد...
حيث لا ينفع رياش ولا مال...
ولا جاه ولا عمارة
حتى الصراط جعلوه معبرا
وهو الصراط صدق وإيمان...
وفاء وإخلاص وطهارة
قد رفضوا مساواتنا بهم في الدنيا
وها هم يريدوننا شركاء...
لتحرقنا معهم هي الشرارة
وهم من كانوا لصوصا وجبابرة
وهم من كانوا فسادا اشرارا
سرقوا دنيانا
صنعوا لنا مللا وأديانا
ركبوا الجهل
أغرقوا الحق في الضلالة
بل جمعوا بين الظلم والقسوة
فصنعوا منا عبيدا حقارى
لكن ربي منصف عادل
وبين الاَنام سيزيدهم رهبة...
نقصا وصغارا
سرقوا لكن ربي عليم...
وبما تضمر النفوس من قبح ...
والذي زادنا تيها ودمارا
سرقوا أفراحنا
سرقوا منانا
صنعوا لنا مللا وأديانا
لنحيا عصاة كفارا
فاستيقظ وتسلح بالفرقان
ينجيك ممن أرادك ظلاما وعارا
***المغرب***الأديب والشاعر : أحمد الكندودي***
.
النص ( الحياة الأبدية لأبي الهول )
________________
.
في ليلةٍ مظلمة،
عندما يكون القمر مختفيًا خلف السحب،
انفجرت الحياة في تمثال أبو الهول.
.
كانت الصخور تهتز والرمال تتحرك كأنها ترقص على أنغام قديمة.
.
أبو الهول، الذي كان ينام في سكونه الحجري،
استيقظ فجأة. عيناه الحجريتان أصبحت حية،
ورأسه الإنساني انفصل عن جسده الأسدي.
.
تحركت قدماه الأماميتين،
وكأنه يستعد للخروج من قبره الحجري.
.
تجمعت الأرواح القديمة حول أبو الهول.
كانوا يرقصون ويغنون بأصوات مهزوزة،
يحيون اللحظة التي طال انتظارها.
كانوا يعلنون قيامة أبو الهول،
الحارس الأبدي للأهرامات.
.
أبو الهول انفصل عن قاعدته الحجرية وانطلق نحو السماء.
.
كانت أجنحته تتلألأ بألوان الفجر،
ووجهه يشع بالحكمة والقوة.
.
ارتفع أبو الهول فوق الأهرامات،
وكأنه يحمل أسرار العالم والزمن.
.
وفي لحظةٍ غامضة،
اندمج أبو الهول مع السماء.
أصبح جزءًا من النجوم، يراقب الأرض من بعيد.
Edward Kornelio
لفظُ (شكل) :
.................................
لَنا أَرضٌ زَرَعناها قِماحًا ...
وَ يَومَ حَصادِها بِيعَت لِشِكلِ
لِيَحمِلَها أَتى مَعَهُ بِبَغلٍ ...
حَباهُ التِّبنُ في قَيدٍ بِشُكلِ
يُساعِدُهُ ابنُهُ جُهدًا وَ رَأيًا ...
وَسيمُ الوَجهِ قَدُّهُ مِثلُ شَكلي .
.................................
الشَّكلُ : مِثلُ المِثلِ (الشَّبَهُ وَ المِثلُ) .
الشِّكلُ : الحالُ الَّتي يَكونُ عَلَيها الإِنسانُ مِنَ السَّكينَةِ وَ الوَقارِ في الهَيئَةِ وَ المَنظَرِ وَ الشَّمائِلِ وَ غَيرِ ذَلِكَ .
الشُّكلُ : قَيدُ البَغلِ .
.................................
محمد جعيجع من الجزائر - 2024/08/10
عَلَى أَيّ المَوَانِي ؟
عَلَى أَيِّ المَوَانِي يَا فُؤَادِي
...سَتُلقِي بِالدُمُوعِ وَبالسُهَادِ؟
وَتَرسُو فِي سَلَامٍ بَعدَ حَربٍ
... وَتُلقِي بالدُرُوعِ وَبالزِنَادِ
وَتُلقِي بِالشِّراعِ وَقَد تَهَاوَى
... وُتُؤمِنُ فِي يَقِينٍ ذِي بِلَادِي
عَلَى أَيِّ المِوَانِي سَوفَ تَرسُو
... وَتَسْعَدُ فِي هَنَاءٍ بِالوِدَادِ ؟
وَتَمتَزِجُ النُفُوسُ بَأمْنِ عُمْرٍ
... وُتُلقِي بِالضَيَاعِ وبَالبِعَادِ
عَلَى أَيِّ المَرَافِيء سَوفَ تَلقي
... عِنَاقَ الدَهرِ مِن دُونِ العِنَادِ؟
وفِي أَيِّ الأرَاضِي سَوفَ تَغفَو
... وَتَصحُو دُونَ غَدرٍ أَو فَسَادِ؟
مَتَى يَسهُو عَذَابُكَ بَعضَ وَقتٍ ؟
... مَتَى تَقَفُ الشجُونُ عَلَى الحِيَادِ ؟
مَتَى يَبقَى الحَبيبُ بِلَا فِراقٍ
... وَتَحتَضِنُ القُلُوبُ مَعَ الأَيَادِي؟
مَتَى نُسقِي وَنَزرعُ فِي بُذُورٍ
... فَتَنطَبِقُ البُذُورُ مَعَ الحَصَادِ؟
فَمَا بَعدَ الأَمَانِي غَيرُ يَأسٍ
... وَمَا بَعدَ الجِهَادِ سِوَى جِهَادِ
أَنَادِي كُلَّ حِينٍ أَينَ نَفسِي ؟
... وَلَيسَ سوَى صَدَايَ إذَا أُنَادِي !
فَهَلْ قَدَرِي ضَيَاعٌ فِي بِحَارِي؟
... بِلَا مَرسَى بِلَا ظِلٍّ وَوَادِي
سَأَلتُ إِلَهَنَا وَأَنَا ذُنُوبٌ
...يَقِينِي فَسأَلُونِي يَا عِبَادِي
#أيمن_علي_العشري
على أريكة المساء **************
أَوْدَقَتْ غمامةُ الشوقِ
إليكِ غيثاً
عانقتْ عُيوني الأفقَ
في عِنانِ السماءْ...
يتَضوَّعُ العِشقُ
في مِحرابِ صَدري
يَصدحُ نبضي بِقَسَمِ الوفاءْ...
يَتَسَللُ الحبُ في أوعيةِ قلبي
تَنتَابَني صَبوةُ وجدٍ عارمٍ
أُدرِكُ في أَعمَاقي
حُدودَ الإنتِماءْ...
يَستترُ رَسمُكِ في أَحدَاقي
يُقيمُ عَرشَهُ البديعُ الخالدُ
في ذاكرةِ النقاءْ...
على رِمشيكِ أُشَيِّدُ قِلاعي
عَيناكِ غَاليتي
نَجمتانِ مُسافِرتانِ
تَجوبانِ الأثيرَ بلا إنتهاءْ...
تَرقدُ دَمعاتُ الحنينِ
على أَهدابكِ المتعبةِ
وتحتَ جِفنيكِ تَمُورُ
أمواجُ الحياءْ...
تَلَوُّحُ أنوارُ حُسنكِ
تَشُدُّني إليكِ
يَفوحُ المسكُ ويتجلى البهاءْ...
يَغزو الجمالُ الفاتنُ رَوعي
وأنا في نَشْوَةِ الكِبرياءْ...
يَنعَتِقُ الفَجرُ النَدِيُّ طَليقاً
تَنّْفكُ أَزرارُ سِجنهِ
من عِروةِ ليلٍ أَكحلٍ
يَنبلجُ الصبحُ صافياً
يَسطعُ أملُ اللقاءْ...
تَتمادى خُيوطُ الشمسِ
على بَيادرِ العِشقِ
تَنشرُ الضياءْ...
فَراشاتُ الصباحِ
تَثملُ برحيقِ الهوى
يُداعب النسيمُ ريشَ الكناري
فينشدُ للخمائلِ ترانيمَ الرخاءْ..
أقفُ على ضِفافِ المسيلْ
أُلمْلِمُ أَشلائي المُتشظِّية
في شَتَاتي الطويلْ
تُعرقِلني مَخَاوِفي المُتَجَذِّرةِ
من لوّْعَةِ الجفاءْ...
أجمعُ أحلامي المُتناثِرةِ
على أريكةِ المساءْ...
تَحتَضِنُ أذْرُعي طَيفكِ
بعناقٍ يَعبرُ مَسَامَ رُوحي
أَبْتَهِلُ كناسِكٍ بِبَوّْحِ الرجاءْ...
كي لايَختنقَ الحُلمُ
وتَذهبُ الأماني
في زَوَابِعِ الهباءْ... ****************
بقلم: محمد قرموشه
كلمات تتدفق
كالماء في مكان سري
قصص تتشكل
الشعر يتنهد
مع النسيم الهادئ
همسات خفية
حكاية خضراء
تتساقط من الأشجار
خيال عطري
جبال تتلاشى
في أعماق الاحتمالات
آفاق جديدة
ضوء على القلم
يضرب صفحة بيضاء
إبداع يولد
أغمض عينيك
افتح عقلك وخذ يدي
رحلة الخيال
صلاح المغربي
الوقت فات (بالعامية المصرية)
بقلم الأديبة والشاعرة والكاتبة الصحفية
حنان فاروق العجمي
الوقت فات
إن أفتح للدنيا باب
إني أعيش وسط الصحاب
إن يكون لي ف يوم أحباب
أو أفرش ورد على الأعتاب
إن عنيا تشوف غير الضباب
ودقات قلبي تخَبَّط على غير العادة
إني أرجع من تاني الطريق
أو أصدَّق إن للقمر بريق
إني أمسح ذكرى بتبكي بزيادة
إني أودع كل ضيق
أو أفرح وأشجع الأحرار ف فريق
ومنين تيجي الراحة
لما العذاب يبقى عبادة
ويتملي كاس الحسرة ويضيق
والوحدة تصبح أوفى صديق
من إمتى كانت الصحبة
خالية من مصلحة وإفادة
يا دنيا كل اللي فيكِ أغراب
عمرنا ما هنفتح يوم للحب باب
ولا نآمن لأي زاير لَيطلع قلَّاب
كم من غادر عدَّى علينا
وكان للشر جلَّاب
الحظ فارقنا يأس منَّا
سابنا وراح طاير
وقعدنا نِجدِل بإدينا الهم ضفاير
نكتب على أوراق الشجر
ونشكي لكل حجر
نستعيذ بالله من بني آدم كداب
كان ف يوم يهابنا
ويعمل لوجودنا ألف حساب وحساب
لبس توب مش توبُه
صاحب كل خاين
ومعدش ينفع معاه عتاب
بالوقت هتدبل أحزانا
لكن الثقة ف البشر معدومة
وإحساس الخير جوانا داب
الروح فينا بقت مصدومة
والأمان حوالينا غاب
و ميض أنثى
...................
الليل يهطل على أجواء مخيلتي بغزارة
كعادته يبدأ رحلته اليومية ببطء شديد
الظلام الحالك ينسج خيوطه في كل أرجائي
سكون مريب يخيم على المكان
الوحدة المقرفة تحكم سيطرتها الكاملة
على كل أجزائي
البرد القارس يستعرض مهاراته وقدراته
في إيقاف زخم دفء المشاعر المفعمة بالخفقان
الحزن يتسلل خفية إلى كل ربوعي
و يستوطن قلبي و يشرع في بناء مستوطنات
أخرى على ضفاف وجداني
سيل من إيحاءات و همهمات ذكريات مبعثرة
يجتاح إلهامي يذكرني بانقطاع عاطفي
مضى عليه دهر
تراكمات من الحسرة تتزاحم في مخيلتي
لإعادة تموضعها فيني
كوب من القهوة لم يعد يكفي لكسر
رتابة الوحدة و الخروج من نفق الوحشة
حثيث الأشجار ، خرير الماء و نقنقة الضفادع
لم تعد تجدي لكسر سكون الليل
الكل قد هرول إلى مهجعه بعد عناء طويل
حتى الملل بدأ يلملم بقاياه عله يعثر
على موطئ قدم له يأوي إليه
الوضع يبدو أنه خرج عن السيطرة كليا
حصار مطبق بدى و كأنه يحكم سيطرته
على كل نواحي القصيدة
لا شيء يلوح بالأفق سوى وميض غامض
بدأ يقترب شيئا فشيئا يتسلل إلى قلبي
يتشكل على هيئة همسات رقيقة تغازل اوتاري
و يدين ناعمة الملمس تداعب و جنتاي
و قبلات تتساقط على شفتاي بغزارة دون إنقطاع
لقد كانت تحاول أن تحتويني في صمت مريب
لقد كانت بالنسبة لي كقارب نجاة
جاء على الموعد
و أخيراً بدأ الليل ينجلى و يلملم خيوطه
و بدأ يغادرني بعد ليلة كانت حبلى
بالأسرار المضنية .
..........................
عبدالسميع الشدادي
.
بين الأمس واليوم
..........................
عزيزتي ..
مازال الإعتقاد السائد لديك هو أن الماضي
كان و مازال يشكل كابوساً مرعبا بالنسبة لك ،
لكن بالنسبة لي الماضي كان و مازال يشكل
فصلاً جميلاً من حياتي مقارنة بالواقع الحالي ،
على الأقل كنت حينما تنتابني لوعة و إشتياق
أستطيع أن التقيك خلسة و في اي وقت و حيثما شئت ،
كنا نتبادل الهمسات والقبلات ،
و نتلتهم كل ما لذ وطاب من القصص والروايات
دون منغصات ،
فضلاً عن ذلك كنا نكتب الواجب المدرسي
و نراجع دروسنا ونحن في قمة النشوة ،
وبعدها كلاً منا يعود ادراجه من حيث أتى.
أما في الوقت الحاضر على الرغم من تعدد
وسائل التواصل الإجتماعي ،
إلا أن مكالمة عبر التلفون أو رسالة نصية عبر الواتس
لا تشبع شغفي العاطفي و لا تلبي إحتياجاتي الرومانسية ،
لأنها تفتقر للإحساس الصادق ،
لذا فحبذا عزيزتي لو ترمين التلفون جانباً ،
ونضرب موعداً مع الحب في مكان ما و وقت ما ،
نخصصه لتبادل حكايات ماضينا الجميل،
و التفاوض حول مصير حبنا الأبدي ،
فكوني على الموعد عزيزتي.
.......................
عبدالسميع الشدادي
.
رياح الفاتحين
ولحين يأتينا المطر
ضلت رياح الفاتحين طريقها
وغداً تعودْ
والغد يأتي الغد في تقدير من خاف الصمود
وأصر أن يمضي بعيدْ
ويراقبُ الفتحَ الوليدْ
وينالُ ثمراتِ الذين أبوا الحصادْ
وآثروا يوم الميعادْ
الغدُ عند الصامدين ك يومهم
كالأمس
كل دقيقةٍ في العمر ساعات الجهادْ
خُلِقوا ليبقوا صامدين على الزنادْ
خُذِلوا وهذا دأبهم لا يعبئون
إن الحياةَ رخيصةٌ
وتظل ترخصُ حين صادقت المنونْ
هم يعرفون سبيلهم
والليلُ يعرفهم
ويخبرهم متى يمضي ليأتيهم صباحْ
كلُ الدروبِ تريدهم أن يسلكوها
يتنافسُ الرملُ الذي يطئوه
كي يهدي أزاهيرَ الكفاحْ
فأبشروا
ودعوا مقاعدَ من أبى
واختار خوفاً وارتدى ثوبَ المذلةِ
حين يأتيه العدوُ فلن يبالي بالنواح
أقبل إلى درب الفلاحْ
ودع هواك هوى الخنوعْ
أتراك أدمنت النكوص إلى الوراء؟
أتراك أدمنت الفرارْ؟
فخذ قرارْ
لتعيدَ ذاكرة الصمود
قد آن للذكرى تعودْ
كم أنفق الأعداء
كي يضعوا بذور الإندحار بأرضنا!!
قد أثمرت ثمراً عليلْ
ولأن هذي الأرض تلفظهم
وترويها دماء الطاهرين
أبت تلينْ
فأتى نباتُهمُ هزيلْ
زعموا بأن زوالهم في الأرض يبقى المستحيلْ
فأتى الفتى الجبارُ يسحقهم
ويمحو من أساطير الخنا
السطر العليلْ
شعر دمحمد لطفي ليله
لفظُ (حجر) :
.................................
قَرَأتُ کِتابَ تاریخٍ قَديمٍ ...
عَنِ الأَجدادِ عَن أَصحابِ حِجرِ
مَآثِرَ خالِداتٍ مِن رِجالٍ ...
وَ قَد لَفَتَ انتِباهي اسمًا کَحُجرِ
سَمِعتُ بِهِ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ في ...
حَياتي وَ الكِتابُ طَواهُ حَجري
.................................
الحَجْرُ : حُضنُ الإِنسانِ .
الحِجرُ : جَمعُ العَقلِ .
الحُجرُ : اسمُ النَّقلِ لِرَجلٍ مُنتَسِب .
.................................
محمد جعيجع من الجزائر - 2024/08/07
*** نـعـيُ لـشـهيـد الأنـفـةِ والحَمِيَّـة ***
ــــــــــــ"اسـماعـيـل هـنـيـة "ــــــــــــــ
بقلم / إبـراهـيـم جـعـفـر
*******************************
أيشر "اسماعـيلُ " مُنحْتَ وسام الـشُـهداء
فـهنـيــئـاً " هــنـيـة " بـمـنـزلـة الأنـبـيــاء
خذلـتك الأرضُ بجـفـاء ،فكرمتـك السـماء
لا تنتظـر خيرًا من ساسةٍ ، تعلمهُم جُبـنـاء
تركوك بالميدان ، وذهبوا للرقص والغـناء
قـعدوا عـن نُـصرتـكَ في ســماجـةٍ خرقـاء
تُـنـازلُ شـرَّ عصابـةٍ في البشريةِ جـمـعـاء
وقـوْمـك اسـتـنـسـخـوا صــورة "كـربـلاء"
وتحـقـقـتْ نُـبوءة .. هُـم والـغُـثـاء ســـواء
يُـحـاربـون بالـكلامِ ، وجُـيـوشـهم خرســاء
هرولوا لمُغـتصـب ديارهـم في خِسـةٍ نكراء
تـنـازلـوا عـن الـقُـدس ، وســورة الإسـراء
خانوا " صلاح الدين" ومحو المجد والإباء
"خالد وابن نُصير وعُقـبة" وكُل الـعُـظـمـاء
ونـعموا بـهوانٍ مُـقـيت ، لا ترتضيه النـساء
فـجـئْـتَ "اسماعـيـلُ " رافـضًـا هـذا الـبـلاء
على نهـجِ "احمد ياسـيـن" تـضـحـيةً وفـداء
لم تُهادن يوما بُركان المكر وطُـوفان الدهاء
هُمْ شـرُّ مكاناً ، وجُب "يوسف "شاهدٌ بجـلاء
أحفاد "السامري " على خُطـاهُ حذاءً بـحذاء
خدعوا الدنـيـا بأنهم ضـحايـا نـازيـةٍ غـبراء
هبتْ لنجدتهم ، تجبروا، وأفسدوا كُل الانحاء
عصابةٌ فوق القـانون ، تجُـرُّ العـالم للـفـنـاء
ترعاهم شيطانة الكوكب ، في رُعونةٍ حمقاء
سـيـأتي يـومٌ يـكـشـف حـقـيـقـتهـم الـشـنـعـاء
وما "غزةُ " إلا صورةً ، لعُنصريـةٍ بـغـضاء
كشفتها يا "هنـية " للعـالم وشا هدها في عناء
فاغـتالوك حقـدًا ، متوهمين بخططهم العرجاء
انهـم انـتـصـروا ، ونـالـوا الأمـن والـبـــــقـاء
لـعَـمري.. هـي بـدايـة تـحـريـر، حِـيـنـهُ جـاء
سـجلْـتَ اسـمـك بـأحرفٍ من عسجدٍ وضـاء
سيـذكُركَ التـاريـخُ هـامـةً مرفـوعـةً شـــمـاء
لم تُهـادن يـومًـا، ووهـبْـتَ روحك نُـبلا وفـداء
فأبشـر، مُنحْـتَ قلادة الخُـلودِ ووسـام الشُهداء
هـنـيـئًـا "هنية " بدار الخُـلْدِ مـنـزلـة الأنـبـيـاء
خـذلـتـكَ الأرضُ بـجـفـاءٍ ، فـكرمـتـك السـماء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلمي / إبـراهـيـم جـعـفـر
حبك خلايا وما كل الخلايا جروح
حبك من الدم اي والله والدم هواك
القلب بيتك ولك فـ القلب الفين روح
والكبد مرساك ويامي بكلمه فداك
والحس والسمع كله انت واكثر طموح
هواك وكثر هوى قلبي تمني لقاك
تروح والفكر عني ياحبيبي يروح
وتعود والحب سلطانك ومركب جفاك
هاذي الصراحه وحالي بك مشيد صروح
ومشيد الحب في لمسة خطاوي يداك
اغليك واقول حبك في خفوقي يفوح
ومستوى الحب لك عندي يساوي غلاك
#Yusef
(إرشدوني ماالعمل)
وذنبي فى الهوى أني عشقتك
وذنبي من هواك فرط مدامعي
حتى لو طيوفك داهمتني
تشتاق لحن الصوت مسامعي
فما حيلتي إن طال النوى
ومن بجنون عقلي قد يعي
قلبي يصطلي عل جمر شوقي
والصبر ليس طبيب يشفي تولعي
قد فاض منى الكيل ببعده
وتضيق فى وصف الشعور مواجعي
رباه قرب ثم حنن قلبه
أخشى الغياب ألقى فيه مصرعي
كل الجوارح من شوقي قد إشتكت
حتى الوسائد تشتكيني لمضجعي
فما بالك بنار فى حشايا تسعرت
إستجارت من شظاها أضلعي
يا أهل الغراااام إرشدوني مالعمل
بغيابها ضاعت حياتي ولم أعي
بقلمي
نور الدين محمد (نبيل)
٨/٨/٢٠٢٤
تمشي على شغفٍ
إلى أعماقي
وتذوب في نبضي وفي أحداقي
فتثير مشيتها ضجيج مشاعري
وتُشبّ رغم هدوئها أشواقي
ويَخزُّ خصرَ الليل معزوفُ الهوى
ليفيق بالأجساد للعشّاق
وتطوف حولي كالفراشة بعد ما
قد سجّرت قدحاتها خفّاقي
قدّتْ قميصَ الصمتِ من أطرافِه
ورمت به من شدّة الإرهاق
ولشمعةِ القلب المتيم أشعلت
بعد انحدار الضوء والإغساق
لتنير كهف العشق مسدلة على
أبوابه الأهداب للإغلاقِ
قد كان نصف العقل مني شاردًا
جاءت لتتبعه بنصفي الباقي
وتقول مجنونٌ وتعلم في الهوى
أنّ الجنون كرامة و تراقِ
نشبتْ بأخيلتي فلم تتركْ بها
طيفًا لغانيةٍ على الإطلاقِ
وتمكّنت من بسط مدّ نفوذها
من لحظ إنساني إلى أعماقي
حسناء خضّراء العيون أميرةٌ
للغيد، غانيةٌ، بذوقٍ راقي
صلوات قلبي والسّلام عليك ما
لمعت بروق الشّوق في آفاقي
عبدالرحمن حمود
مشااعر..
كنت أعتقد وأصدق إن الكلمة هي الاصل في أي علاقة صداقة ، زواج، حب وكنت اتفاعل مع كل كلمة طيبة
بالمثل لكن سهى عن فكري وطيبة قلبي بأن ليس كل الكلام
له رائحة الطيب فهناك من يكون كلامه نصفه او أكثره
كلام ما بعد كأس الخمر
سهى عن قلبي أن مشاعر هالزمن متلونة ، لا شوق لها
فقط تنبض لمن حاضر معها
كيف ننادي بأوطان صالحة آمنة ولا نصلح أنفسنا ، الوطن شعوب فعندنا يكون هناك شعوب صالحة سيحكمنا رئيس صالح
يشعر بهَم المواطن، بالجوع ، بالأمن ، بالتشرد يشعر بأن اول نبض الحب هي المشاعر فعندما تمتلىء بالصدق
سيكون الحب وكم من البشر بلا مشاعر
بقلمي..
سمااا..إسبر
وردة اليوم ذابلة
والندى ينثر على أشواكها
وحيدة في الحديقة
الشمس تغيب ببطء
وأشعتها الحمراء تتلاشى
ليل طويل ينتظرني
تترنح الأوراق
في رقصة الرياح الحزينة
خريف باكٍ يرحل
يسود الصمت هنا
لا صوت سوى همس الأشجار
وقلبي ينبض وحده
نافذة مطفأة
لا أحد ينتظر خلفها
وأنا أراقب الليل
صلاح المغربي
عيون القلب
عيون القلبِ يُبكيها هَواهُ
عِتابـــًا لا تُرَدِّدُهُ الشِّفــــاهُ
إذا ما غَصَّتِ الأضلاعُ فيهِ
تَداعَتْ من دموعِ العينِ آهُ
أَيعلمُ أنّهُ يدري بحــالي
ويبكي كُلّمـــــا قلبـي بكاهُ ؟
ويذرفُ دمعَهُ في جَوفِ ليلٍ
وتبكيني بشوقٍ مُقلتــاهُ
كتبتُ على خُدودِ السّهدِ شَوقي
فهل كَتَبَتهُ من شَوقٍ يَداهُ ؟
يسوقُ بيَ الغرامُ ولستُ أدري
إذا ما ســاقَهُ ليلًا هَواهُ
أراني كُلّمـــا نامَتْ عيونٌ
بِجِذعِ الشّوقِ أُصلَبُ في مَداهُ
عِتابٌ بين أضلاعي تَمادى
وصارَ الوجدُ يبلغُ مُنْتَهاهُ
فما زالَ الحشـــا يرنو إليهِ
وما في القلبِ من حِبٍّ سِواهُ
✍️أدهم النمريني.
قَلبٌ بِلا عَقل
..................
حِينما كانَ يُهيمنُ عليَّ عَقلي
و يَستَبدُ بي الضَجرُ مِن طُول التَفكير المُتشَعب
كنتُ الجأّ إلی خَلع عَقلي و ركنِهِ علَی رُفوفٍ
مِنَ المَاء المَالح مَانِحَاً إياهُ إجازةْ إلی أجَلٍ مُسَمَی
وَ هكذا أبقَیَ جَسَدَاًً عَارِياً مِنَ الحِكمَة و الوَقَار
يَعبَثُ بِهِ القلبُ والعَواطفُ
و صَخَبُ المَشَاعرِ المُتَضارِبَة
و بَهذهِ الطَريقة كُنتُ أنسَلِخ عنِ الهُمُومِ
و تَشعبَاتِهَا و قِضَايَا العَالمِ و زَلَاتِهِ
كُنتُ أسرحُ و أمرحُ و أستَرخِي
في أجوَاءِ عَاطِفِية مُمتَزِجَة بالهَزِلِ
و المَرحِ و الإنشِرَاح
و أظلُ هَكذا حَتَی دَرَجة التَشَبُع
و حِينمَا أشعُرُ أنَّ مَنسُوبَ القَلبِ
قَد تَجَاوَوزَ الحَد الأقصَیَ من الإنغِمَاس في المَلَذاتِ
أعُودُ أدراجي إلی حيثُ تَرَكتُ عَقلي فأرتَدِيهِ
بَعدَ أن أكونَ قَد غَسلتُهُ سَبعُ مَرَاتٍ إحدَاهُنَّ بالماءِ
و هَكذا أكُونُ قَد نَزعتُ كُل سُلطَات قَلبِي
و سلمتُهَا لعقلي الذِي بَدورِهِ يَبدأُ رِحلتِهِ
مِن حَيثُ كَانَ يَنتَهِي
كاَنَ هَذَا حِينَما كُنتُ شَابَاً يَافِعَاً مُفعَمَاً بِالحَيويةِ
و النَشَاط
أمَّا اليَوم وقَد أصبَحتُ هَرِمَاً مُقعَداً
أرتَدِي عَقلِاً مُلَبَداً بالزهيمر
وَ قَلبِاً مُصَابَاً بالجَفافِ العَاطِفي
نَظراً لأنَّه أصبَحَ مُزدَحِمَاً بالمَخَاطر و بالإنكسَارَات
و برُوُحٍِ أصبَحَت بَدَورِهَا عُرضَةً للعَواصف الرَعدية والإضطِرَابَات
فَقد أصبَحتُ بِحَاجة أكثرُ مِن ذِي قَبل
إلی أربعةِ نِسَاء الأولَیَ تَمنَحُنِي عَقلَهَا
لإدَارة قَضَايَا العَصر
و الثَّانية تَمنَحُنِي قَلبَهَا لِإدَارة القَضَايا العاَطِفِية
و الثَّالثَة تَمنَحُني ظِلَّها لِأتوَارَیَ من زَمهَرِير العُمر
أمَّا الرَّابعة فَتسكُنني لَيلَاً و نَهَارَاً
و تَتمَاهَیَ مَعِي كَطَيفٍ يُلَازمُنِي بلا نهاية .
.........................
عبدالسميع الشدادي
،
افكار بصوت مرتفع
زينب كاظم
سنسلط الضوء في هذا المقال على مفردة قليلة الحروف عميقة المعنى وهي من المفردات المطاطة والمفردات المطاطة تطرقنا عنها في كثير من كتاباتنا ومعناها أن الكلمة لشدة عمقها لايمكن حصرها ضمن تعريف محدد والمفردة التي سوف نتناولها في هذا المقال هي (القوة) وهنا وبكل تأكيد لانقصد القوة البدنية أو العضلات ولكن ما نقصده هو القوة المعنوية وكمية الايجابية والتفاؤل وقابلية التحمل للضغوط ،
فالجميع يتبجح ويدعي القوة وينشر بوستات أو منشورات تدل على الثقة والقوة الا أنه القوة الحقيقية لا تظهر الا في الشدائد كمواجهة مرض ما ابتلانا الله به والمؤمن وكما يعرف الجميع مبتلى فنواجه ذلك المرض بالتفاؤل والايمان والايجابية والمرض ليس بالشئ الهين فأصعب خيانة في الحياة هي خيانة الصحة لنا وكذلك مرض قريب لنا أو حبيب أو عزيز واصابته بوباء أو احتياجه لعملية جراحية فهذا بحد ذاته صراع مع ابليس ويحتاج الى صبر وايمان وقوة ،كذلك الانتظار كانتظار تحاليل أو نتيجة امتحان أو أي أمر دنيوي يؤلمنا فالانتظار صبر والصبر قوة .
وهناك نوع من القوة أكتشف حديثا وهو الضعف الشديد هو قوة أو ما يسمى بقوة الضعف وهذا ما أوضحه أحد الأطباء المتخصصين في الاطفال عندما نقل لنا قصة طفلة رضيعة حديثة ولادة وتعاني من ضيق التنتفس ومن اليرقان (أبو صفار )بنسبة عالية وكانت مع والديها في السيارة فتعرضوا لحادث اصطدام بشع فنقل الأبوين للمستشفى أما الطفلة فرأتها سيدة في الحوض الخلفي للسيارة ولم تتضرر من الاصطدام لكنها مزرقة وصحتها سيئة فنقلتها للمستشفى
فوضعوها الأطباء في جهاز الخدج لكنها وحيدة فأبويها مصابان و هي تحتاج الى رضاعة والى تبديل حفاظاتها والاهتمام بها الا أن ضعف تلك الرضيعة جعل المستشفى تقف على قدم وساق لرعايتها والوقت كان متأخر جدا وجاء رجل هو وزوجته وايضا لديهم طفل يعاني من مشاكل تنفسية فسألت تلك السيدة عن تلك الرضيعة فقصوا حكايتها لها فعطف قلب تلك السيدة عليها فتكفلت بكل مصاريف الطفلة والاهتمام بها اذ ان تلك العائلة كانت ميسورة الحال وخلال ساعات عولجت الطفلة تماما واستقر وضع والديها الصحي وابلغت جدتها بالحادثة وجاءت في الصباح لأستلام الطفلة وهذه القصة توضح ان الضعف الشديد يقويه الله
بارادته فضعف تلك الرضيعة جذب الحب والاهتمام والتعاطف ورأفة الله عز وجل بها.
واحيانا اي انسان يضعف وينهار ويبكي وهذا ليس ضعفا بل دليل انسانيته لكن واجبه تجاه نفسه بعد ذلك هو التماسك والقوة ومن الجدير بالذكر أن الضعف والدموع يجب أن يكونان مع من يهتم لأمرنا ويشغله وضعنا وليس أمام الشامت أو المنافق وأحلى ضعف هو ضعفنا ودموعنا أمام الله عز وجل فهو الذي نأتيه بكل ضعفنا فيرجعنا بكل قوته .
لكن هناك حالات مؤلمة بحجم السماء والارض وهي أن الانسان الذي يحمل صفتي القوة والعاطفة الفياضة في وقت واحد فيظل متماسكا لفترة طويلة الا أن كثرة الضغوط تجعله ينهار حرفيا وينتهي تماما ويصبح موجودا معنا جسدا بلا روح وتختار اعصابه وكل كيانه ان ينفصل عن العالم تماما فنقول انه مجنون لأننا نرى انسان منتهي امامنا الا انه يصرخ بشدة في لحظة ما ذلك لأن اعصابه وعقله الباطن وشعوره يذكره باللحظة التي انتهى فيها كانسان كأن تكون تلك اللحظة فقدان عزيز او اهانة او صرخة جاءت في وقت غفلة ونحن لا نشعر بحجم الالم الذي يكابده ويعانيه خاصة في مجتمعاتنا المتنمرة والمتهكمة والمتعدية وهذا لا يعني ان ذلك الانسان ضعيف بل معناه انه تحمل اكثر من طاقته التحملية بأضعاف فقرر بصورة غير ارادية ان يفصل عن العالم وكثير منا رأى حالات مشابهة لما ذكرت .
وأصعب صراع يصارعه الانسان هو حربه ضد نفسه وشهواته وغرائزه ونفسه فالانسان المثالي أو الذي يريد رضا الله هو من ينجح بكبح تلك الغرائز ولا يجعلها تذله أو توصله لطريق الخطأ والخطر والضياع .
ويقال أن التسامح قوة لأنه فقط النفوس العظيمة تستطيع السماح ، أما الضعف فهو انقيادنا لشهواتنا أو الضعف أمام حبيب يخذلنا ويتعامل معنا بأنانية في الوقت الذي من الممكن أن نجد انسان يستحق تلك العواطف ويكون جديرا بالحفاظ عليها ويعتبرها جوهرة ثمينة عثر عليها .
والشخص المعطاء هو الشخص القوي فهو يستمتع برؤية الفرحة في وجوه الاخرين الذين قدم اليهم هدية او معروف ما .
والقوة كذلك هي القدرة على قول الحق بمنطقية وثبات وهدوء بلا تطاول او تجاوز فهذه الجزئية اهم فقرة في القوة وهي القوة بكل معانيها .
أما تقبل حقيقة ان الانسان ليس مخلدا في الحياة وأن النهاية الحتمية هي الموت وهو الحقيقة الوحيدة والايمان بذلك وبلا ذعر والنظر للموت على أنه شئ جميل لأننا سنقابل رب رحيم غفور فهذا ايضا قوة .
نصيحتنا في اخر المقال هي #لا_تنحنـــــــــــــي_مثل_علامة_الإستفهام ؟
#قف في وجه العالم وكأنك علامة #تعجب. !
فالحياة لا تهوى #الضــعفاء والمتخاذليــــن.
** الحَقُّ بَيْنَ الصُّخُورِ **
___________________________
.
استوقفتني شجرةٌ عجوزٌ،
أوراقُها تتساقطُ كدموعِ السماءِ،
وقالت:
"الحقُّ هو النورُ الذي لا ينطفئُ، حتى في أحلكِ الليالي."
ابتسمتُ،
وأجبتُها:
"الحقُّ هو السيفُ الذي يقطعُ الظلامَ."
في أعماقِ قلبي،
كان هناك صوتٌ يهمسُ:
"الحقُّ هو الصديقُ الذي لا يخونُ،
هو النهرُ الذي لا يجفُّ."
حاولتُ أن أتبعهُ،
لكنَّ قدمايَ كانتا ثقيلتين كالجبالِ.
نظرتُ حولي، فرأيتُ طيورًا تحلقُ في السماءِ،
تحملُ رسائلَ الحقِّ إلى كلِّ ركنٍ من الأرضِ.
اقتربَ مني طائرٌ أبيضُ، عيونُه تلمعُ كنجومِ الليلِ،
وقال: "الحقُّ هو الطريقُ الذي يجبُ أن نسلكهُ،
حتى وإن كان مليئًا بالأشواكِ."
امتطيتُ ظهرَهُ،
وانطلقنا معًا نحو الأفقِ،
حيثُ يلتقي الحقُّ بالحلمِ.
على أطرافِ المدينةِ،
رَأَيْتُ جُنُودًا يقطعونَ الأشجارَ بلا رحمةٍ.
صرختُ: "الحقُّ هو الحياةُ، لا تقتلوهُ!"
لكنهم لم يسمعوني، كانوا مشغولينَ بجمعِ الأخشابِ.
التفتُّ، فرأيتُ شجرةً صغيرةً تحاولُ النموَّ بين الصخورِ.
ابتسمتُ، وعرفتُ أن الحقَّ سيجدُ طريقهُ دائمًا،
حتى في أصعبِ الظروفِ.
Edward Kornelio
(محكمة القلوب)
لمحمود مطر
علمت أن الجرائم تسقط. بالتقادم
وذاك في قانون. وأعراف البشر
أما قانونك أنت كلما نسيت جريمتي
فتحت الملفات وأعدت في الجرم النظر
وتعيدفتح القضايابعدمادمدمتهاوحبل
المشانق على الرقاب للرقاب قد عصر
فإلى متى سأظل أدفع جرم جريمتي
والذنب. فيها عليه وقت قد عبر
ماذا أقول أنا. بعد اعترافي مذنبا
بجريمتي. إذا. بهذا قد حكم القدر
أوكلمانسيت أذكرتني بجريمتي حتى
إنه ليصاب وجهي بذعر.شديد والقتر
أقرأوجهك عندنظري له وياويلتي إن
الجريمةمرت عليه كان وجهك يكفهر
فأجدأن المشانق علقت وأن عشماوي
المنفذ للإعدام سيقود حتما. للقبر
أو. تتوعدني بما هو أقسى من ذاك ؟
وتلوح حين الكلام ببعاد عني والهجر
حتى مللت. الحياة بطولها وبعرضها
ولكم تمنيت أن. بين القبور أستقر
ألم تعلم أن الله يقبل عصاة المذنبين
إن ندم منهمو. على الذنوب قد بدر
لكن حكمك بات ولااستئناف له وإن
بالتوبة والتقادم. عليه وقت قد غبر
وماذا أفعل بنفسي الخطاءة فأنا ابن
آدم وآدم أخطأ بربه لكن ربه قد غفر
ماأعظم هذاالإله لوحكم في المصاير
لأصابنا من البشر أس البلاء والضرر
فأعطني حكما باتا نهائيا. بقضيتي
إنني مللت كل لقاء ذاك الوعيدوالنذر
يعدم.المجرم مرةواحدةلكن عيونك
تعدمني مرات ماأمعنت طرفي والبصر
فاقبلني على علاتي فالأرض تستقبل
بشوق بعد الجفاوة. إذا غازلها المطر
أعلم أن عظيم جريمتي صعب ولكن
مع التوبة كل الجرائم ياحبيبا تغتفر
بالفعل أبثك. شكوتي فقد مللت أن
أعيش وسيف الجريمة للمودة قدبتر
إن قلت أحبك. صادقا أولتها وقلت
في نفسك كم قال أحبك في سهر
لكنني أتيتك تائبا وعند البشر الكريم
للجرم. من المخطئين يلتمس العذر
وهاقدأتيتك نادماأسأل قليبك إن عفا
وإن لم يعف فلن يراني في بدو كان أوحضر
ذكرى
.............
مازلت أتذكر
حينما كانت عيناك تحدقان في عيناي
لحظة لقائنا الأول في الجامعة
و مازلت أتذكر تلك اللحظات الأولى
و أنت تتلعثمين في الكلام
حينما كانت يداك ترتعشان
ولم تقويا على حمل القلم فسقط أرضاً
مازلت أتذكر
ذلك الانحناء الممشوق
وأنت تحاولين التقاط القلم
فكنت الأسرع لإلتقاطه
مازلت أتذكر تلك الابتسامة الخافتة
حينما مددت يدي لإعادته إليك .
مازلت أتذكر
لحظة تناولنا كوبين من عصير المانجو
في حديقة جاردين سيتي .
مازلت أتذكر كل شيء
مازلت أتذكر لحظات تفاصيل رحلتنا الأولى
إلى وادي البركاني
حيث بحت لك بكل جرأة بما يجوش
في خلجاتي
هناك حيث اسمعتك قصيدتي الأولى
حينها كانت عيناك ترفرفان
بشكل غير طبيعي
و بدت وجنتاك أكثر إحمرارا
من شدة الخجل .
مازلت أتذكر كل شيء
حتى لحظة تدحرجك من على درج
إحدى القاعات الدراسية في الجامعة
حينها مددت إليك يدي لمساعدتك
على النهوض
فممدتي يدك و عيناك تحدقان في عيناي
فكانت لحظة فارقة في التاريخ المعاصر
حيث التحم أشهر قمرين على سطح الأرض .
مازلت أتذكر كل شيء
غير أني لم أعد أتذكر لحظة خروجي
من حياتك.
................
عبدالسميع الشدادي
.
ق:أعـــــــــوذ بوجهكَ الباقي
ك:أحمــد عبد الرحمن صالح
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
◉
◉
◉
رأيت الشّـــــــــــــك منقصةٌ
فَاَحسنتُ بربـــــــــــي الظَنّ
إلهـــــــــــي أنتَ أهـــل ثناء
ولا اُثنـــــــــــــى عليكَ بِمَنّ
ونِعمــــاَئك لا تحصى بخَلق
فمــــــن للعَبـــــد غيركَ حَنّ
يَــــذوب القلب فـى الدمعة
إذا الليــــلُ فـــى كنفكَ جَنّ
اُناجــــــي لطيف ذى القُدرة
يُقيــــل الذنب الاَثقـــل عَنّ
رحيـــــــــــــــــمٌ أنتَ غفاراً
فهـــــل تغفــــــــر لعبد آسَنّ
يـــــــــــــؤوب إليكَ مفزوعً
إذا الشيطـــان بــه قــد شَنّ
وسَـــــــــاَوس خلف همزاَتٍ
ونَزَغَـــــــــاَتٌ تُــــــزيد الاَنّ
أعــــــــــــوذ بوجهكَ الباقي
بــأنّ تُنجينـــى يــــا ذاَ المَنّ
وأنّ تغفــــــــــــــــــر لذلآتى
وترفـــــــــــع عن ذاك الضن
◉
كلمات:أحمد عبد الرحمن صالح
حبيبتي بهجة أعياد
بفؤادي أيكة حب
للندى تشتاق
وبين ثنايا روحي
ظمأ لشلال هوى
فهل يهدر من ثغر حبيبتي
سيل دفاق
تلك الغنوج الدعيجاء
حين أكحل عيناي بمرآى حسنها
تميد الأرض بي
أستثير دهشة العذال
يغمى علي
يرأف بي الصحاب
والرفاق
يهمسون لي
مابالك
أرد عليهم
اتوق منها
تيك الباذخة
فواكه أنوثتها
الضم والعناق
يقولون أفق من سكرتك
هي أميرة
حراسها أشداء
وغمدك لا سيف له
فكيف تدلف خدرها
قلت مطيتي
البراق
لملمت حمم مشاعري
وخرت مطية لي
الجباه والأعناق
امتطيت نحو حماها
أغبرا مهجهجا
وسفكت عند أعتابها
قربانا
دم مراق
قالت يا بن الأكرمين
لك عطر مثمل
وحسن مذهل
ما تبغي
قلت وصال
يقر العين
والنوم على وسادة واحدة
هو حلم كقمر
احتفت بنبله
الآفاق
أفضت لي على بياض نهدها
فطفقت جنيا
لحبات كرزه
حد الثمالة
وكان من مقلتي
وشموس المتعة
الضياء والإشراق
حبيبتي بهجة أعياد
والغفوة على خصرها الناعم
ككأس نبيذ معتق
كخصب ربيع
ترقص من بهائه
الزهور
وتشقشق عنادله
وتقدم على شرف
الحب العذري شهية
الأطباق
توفيق ركضان القنيطري المغرب
لجلجةٌ مع الحياة
طعمُ الحياةِ بلا نجاحٍ حامضَه
إنَّ الحياةَ مع التفوِّقِ ناهضَه
سارع لتفهمَ ما توارى واستمع
واقرأ لكي تلجَ الفيافي الغامضَه
لم تستقرَّ على بناءٍ واحدٍ
فإذا تجفُّ ففي مكانٍ فائضَه
في العيشِ ترفعُ من تشاءُ ولم تزل
وتظلُّ رافعةً وطورًا خافضَه
هذا ابنُ آدمَ مسرفٌ وكأنّهُ
بحرٌ ليَظهرَ في الحياةِ نقائضَه
مُتمسِّكٌ بالعيشِ يَقضمُ زرعَه
نفسُ ابنِ آدمَ كم تراها راكضَه
تمضي السنونَ بسرعةٍ فلكيّةٍ
رمشُ العيونِ إذا افتكرت ووامضَه
إنَّ الحياةَ بلا هدوءٍ جريُها
فإذا نهضتَ ففي نهوضِكَ رابضَه
عرضت مفاتِنَها ليُشرى زيفُها
أسعارُها لو تشتريها باهضَه
فإذا استمعتَ لشرطِها وشروطِها
حتمًا ستَلقى المُستبدَّةَ رافضَه
لا تستجيبُ لمغرمٍ في ودِّها
لتكونَ ندًّا في الهوى متباغضَه
إنَّ الزمانَ إذا يهدِّمُ منزلًا
يهبُ الركامَ على الركامِ قوارضَه
بيتٌ خلا إلا التواضعُ سقفُهُ
وتدٌ وأطنابٌ وثمّةَ عارضَه
تجري الحياةُ كنسمةٍ عربيةٍ
بين الأثافي والحياةِ النابضَه
ابشر بما وعدَ الإلهُ عبادَهُ
حُججُ الإلهِ تظلُّ دومًا داحضَه
ابسط يديكَ بنعمةٍ وفضيلةٍ
شُلّت يدٌ عند الفضائلِ قابضَه
إياكَ أن تشكو جراحَكَ مطلقًا
تبًّا لنفسٍ أن تُرى متمارضَه
شتّى الخنوعِ وذلّةٍ وصغائرٍ
نفسُ الأباةِ إلى المذلّةِ رافضَه
لا ينبغي سبرُ المخاطرِ جملةً
بعضُ النفوسِ بكلِّ أمرٍ خائضَه
اسمع وعِ سننَ الإلهِ ولبِّها
اصغِ وأدِّ في الحياةِ فرائضَه
انفض ثيابَكَ من شَرارٍ حارقٍ
تنجو الثيابُ الطاهراتُ النافضَه
احلى النفوسِ بشاشةٌ وهشاشةٌ
تأتي لكلِّ تجهّمٍ لتناهضَه
القلبُ تُمسكهُ اللطافةُ لا جفا
وبها تشكّلُ روحَهُ ونوابضَه
الذنبُ كالكلبِ العقورِ على الفتى
يعوي عليه بوثبةٍ ليعاضضَه
لم يستقم إبليسُ يبقى أعوجًا
فلكي يجادلَ ربَّهُ ويعارضَه
اطرده لا تأمن شِرارَ قبيلِهِ
فعليكَ أن تأباهُ ثمَّ تباغضَه
وانظر إذا قامَ الوجودُ لربِّهِ
ومن القبورِ خلائقٌ متراكضَه
وبها القيامةُ حقّقت وتحقّقت
الكلُّ يأتي مذعنًا ومعارضَه
بقلم سيد حميد عطاالله الجزائري
أحيانًا تكون هناك إجابات موجودة لكننا لا نلتفت إليها.
أحيانًا نشعر بالحزن والكسر، كأن لا أحد يهتم.
أحيانًا وعندما نكون في حالة من اليأس، نبحث عن شخص لنلومه.
أحيانًا كل ما نفعله هو الابتعاد وتحمل الألم.
يبدو أنه في بعض الأحيان لا شيء يمنحنا الأمل في هذه الحياة التي علينا أن نعيشها.
في معظم الأحيان، نبذل الجهد ولكن النتائج تبقى محدودة.
على الرغم من شعورك بالوحدة، لا تنس أنك لست وحيدًا في هذه الحالة.
أحيانًا نشعر وكأننا أيوب، وأحيانًا نشك في أنفسنا.
أحيانًا يكون علينا أن ننظر للوراء لنرى مدى تقدمنا ونتذكر ما وعدنا به في الماضي.
صلاح المغربي
- لِعَينِ من تقولين الشعر؟ - قطعت وعداً على نفسي - أهديكَ ثلاثَ ورداتٍ - لا أريد أن أصيد - وداعًا -
قراءة صلاح المغربي - في خمس قصائد شعرية. للشاعرة كزال إبراهيم خدر رحمها الله -
كزال إبراهيم خدر رحمها الله ، شاعرة كردية عراقية متميزة، تركت بصمة لا تمحى على الساحة الأدبية العربية والكردية. شعرها يتسم بالعمق العاطفي والحساسية الفائقة تجاه الحياة والطبيعة والحب. في هذه المجموعة المختارة من خمس قصائد، نرى كزال تنقل لنا مشاعرها الصادقة والمعبرة بلغة شعرية رائعة .
في القصيدة الأولى "لعين من تقولين الشعر؟"، تتساءل الشاعرة عن حقيقة عشقها وولعها بالشعر، وتبحث عن إجابات لأسئلة قلبها المتيم. تعكس هذه القصيدة عمق تجربة الشاعرة مع الكتابة الشعرية وما تمثله من انفعال روحي وعاطفي. فهي تتساءل بلهفة: "لعين من تقولين الشعر؟ بأي لحن تعزفين كمنجة قلبك المتيم؟ ماذا أقول له وأنا لا أعلم بعد لم أحبك وأنا مازلت أعبدك؟ لا أعلم ما أنت ولا أعلم من أنت". تكشف هذه الأسئلة العميقة مدى تأثر الشاعرة بقوة الشعر وعجزها أحيانًا عن فهم طبيعة هذا الشغف.
في القصيدة الثانية "قطعت وعدا على نفسي"، تتحدث كزال عن تعهدها بالابتعاد عن كل ما لا يشبه حبيبها، فلا تريد أن تشم رائحة وردة أو تشرب ماء لا يذكرها بدمه. تجسد هذه القصيدة قوة العشق والتضحية في سبيله بطريقة مؤثرة. تقول الشاعرة: "قطعت وعدًا على نفسي أن لا أشم رائحة وردة لا تشبه أنفاسك، أن لا أشرب من أي ماء لا يكون لذيذًا مثل دمك، أن لا أستريح في ظل الصفصاف، ولا أحبذ ضوء الشمس بتاتًا إلا أن يكون ضوؤها بمثابة جمال عينيك وصفاء وجهك". تعكس هذه الكلمات مدى تفاني الشاعرة في حبها وتضحيتها من أجله.
في القصيدة الثالثة "أهديك ثلاث وردات"، تعبر الشاعرة عن هداياها لحبيبها، والتي ترمز إلى رقصة يديه وغناء شفتيه ودموع عينيه. تبرز هذه القصيدة جمال العلاقة الحميمة بين الشاعرة وحبيبها بطريقة رقيقة وشاعرية. تقول: "أهديك ثلاث وردات من حدائق عشقي، الأولى كي ترقص على يديك، والثانية لشفتيك كي تغني بها، والثالثة لعينيك حتى تمسح بها دموعك". تنقل هذه الصور الجميلة عمق مشاعر الشاعرة وارتباطها الوثيق بحبيبها.
في القصيدة الرابعة "لا أريد أن أصيد"، تنتقد الشاعرة ما تراه من ظلم وقسوة في المجتمع، وترفض أن تكون جزءًا من هذا الواقع المؤلم. تعكس هذه القصيدة الجانب الاجتماعي والثوري في شعر كزال، حيث تقول: "لا أريد أن أصيد كف ارملة متساقطة الأوراق، تأخذ شيطانًا من ذاك القلب، أكره أن تقسم رغباتي وتجعلني وطن الدم وتحرم الصنوبر من أن يعيش وسط روحي". تعبر هذه الكلمات عن رفضها للظلم والقسوة والتطرف الذي تراه في محيطها.
وأخيرًا، في القصيدة الخامسة "وداعًا"، تودع الشاعرة ربيع عمرها وأحلامها وحبها بحزن عميق، لكن مع إصرار على البقاء وفيًا لقيمه. تختم هذه القصيدة هذه المجموعة بنغمة حزينة ومؤثرة. تقول الشاعرة: "وداعًا أيتها الأمطار الوردية من الروح، أيتها الأمواج المائية من بحر العيون، يا شهور ربيع العمر... وداعًا يا قوس قُزح ما بعد المطر، يا نسرًا عالي الطيران، يا حلم، يا نفس، يا حب كويستان". تعكس هذه الكلمات المشاعر الفراق والأسى التي تعتصر قلب الشاعرة.
شعر كزال إبراهيم يمتاز بالعمق العاطفي والتعبير الصادق عن تجارب الحياة والحب والفقد. قراءة هذه القصائد تغمرنا بموسيقى الكلمات وتحرك أعماق مشاعرنا، تجعلنا نتأمل في حقيقة الوجود والعلاقات الإنسانية. تنقل الشاعرة بمهارة فائقة تجربتها الشخصية والروحية مع الشعر والحب والحياة، مما يجعل قصائدها تتردد في أعماق قلوبنا وتترك بصمة لا تنمحي.
----------------------------------------------------------------------------------
تحليل خمسة قصائد للشاعرة كزال إبراهيم خدر
القصيدة الأولى: "لِعَينِ من تقولين الشعر؟"
إن سألني أحد ما
لِعَينِ من تقولين الشعر؟
بأي لحنٍ
تعزفين كمنجة قلبكِ المتيم؟
ماذا أقول له
وأنا لا أعلم بعد
لِمَ أحبكْ
وأنا مازلت أعبدك
لا أعلم ما أنتَ،
ولا أعلم من أنتْ
أعطني إحدى يديكَ
وإحدى يديّ لكْ
أعطني إحدى عينكَ
وإحدى عينيّ لكْ
إعطني إحدى شفتيكَ
وإحدى شفتيّ لكْ
كي أتيقن
أنكَ جزء مني
وأني جزءٌ منكْ
ترجمة" محمد حسین المهندس
الموضوع
تتناول القصيدة مشاعر الحب والارتباك، حيث تتساءل الشاعرة عن طبيعة هذا الحب الذي تشعر به.
الأسلوب
تستخدم الشاعرة أسلوب الاستفهام والتكرار، مما يعكس حالة من الحيرة والارتباك. الرموز مثل "يد، عين، شفة" تعبر عن الرغبة في الاندماج مع الحبيب.
الدلالة
تظهر القصيدة الصراع الداخلي بين الحب والعجز عن فهمه، مما يجعل القارئ يشعر بعاطفة عميقة.
-----------------------------------------------------------------------------------
القصيدة الثانية: "قطعت وعداً على نفسي"
قطعت وعداً على نفسي
أن لا أشمَّ رائحة وردة
لاتشبه أنفاسك
أن لا أشرب من أي ماء
لا يكون لذيذا مثل دمك
أن لا أستريح
في ظل الصفصاف،
ولا أحبّذ ضوء الشمس بتاتاً
إلا أن يكون ضوؤها
بمثابة جمال عينيك
وصفاء وجهك .
ترجمة"ئاوات حسن ئه مين
الموضوع
تعبّر القصيدة عن وعد الشاعرة لنفسها بالابتعاد عن كل ما لا يذكرها بحبيبها.
الأسلوب
تستخدم الشاعرة صورًا حسية مثل "رائحة وردة" و"ماء لذيذ"، مما يعزز تجارب الحواس.
الدلالة
تظهر القصيدة مدى ارتباط الذكريات بالمشاعر، حيث يصبح كل شيء في الحياة مرتبطًا بالحب، مما يعكس عمق التجربة الإنسانية.
----------------------------------------------------------------------------------
القصيدة الثالثة: "أهديكَ ثلاثَ ورداتٍ"
أهديكَ ثلاثَ ورداتٍ منْ حدائقِ عشقي
الأولى كيْ ترقصَ علي يديْكَ
والثانيةَ لشفتيْكَ كيْ تغنّيَ بها
والثالثةَ لعينيْكَ حتى تمسحَ بها دموعَكَ
كيْ تعرفَ أنَّ حديقتي
لا توجدُ فيها يدٌ لسفكِ الدّماءِ
لا توجدُ فيها شفةٌ للغضبِ
ولا توجدُ فيها عينٌ للبكاءِ
ترجمة "لطيف هلمه ت
الموضوع
تدور القصيدة حول تقديم الهدايا كرمز للتعبير عن الحب، حيث تمثل الورود مشاعر الشاعرة تجاه الحبيب.
الأسلوب
تستخدم الشاعرة أسلوب التخصيص، حيث تُعطي كل وردة معنى مختلفًا، مما يعزز التنوع في المشاعر.
الدلالة
تظهر القصيدة الرغبة في تقديم الحب بطريقة جمالية، حيث تُبرز أن الحديقة التي تمثل مشاعرها خالية من الألم والغضب.
---------------------------------------------------------------------------------
القصيدة الرابعة: "لاأريد ان اصيد"
لاأريد ان اصيد
كف ارملة متساقطة الاوراق
تأخذ شيطان من ذاك القلب
اكره أن تقسم رغباتي
وتجعلني وطن الدم
وتحرم الصنوبر ان يعيش وسط روحي
ان تعزل اللبلاب المتسلق طولي
ان تبدل بريق النجوم لي بجهنم
ان يحجب دخان جهنم .. انهاري
ترجمة"هوشيار كمال عذاب
الموضوع
تعبّر القصيدة عن الرفض للألم والمعاناة، حيث تتحدث الشاعرة عن رغبتها في تجنب المشاعر السلبية.
الأسلوب
تستخدم الشاعرة لغة قوية وصورًا استعارية مثل "كف أرملة متساقطة الأوراق"، مما يعكس شعور اليأس.
الدلالة
تظهر القصيدة الصراع ضد الألم والرغبة في الحفاظ على الهوية والروح، مما يجعلها تعبيرًا قويًا عن المقاومة.
--------------------------------------------------------------------------------
القصيدة الخامسة: "وداعًا"
وداعًا
أيتها الأمطار الوردية من الروح
أيتها الأمواج المائية من بحر العيون
يا شهورَ ربيع العمر
وداعًا
يا قوسَ قُزح ما بعد المطر
يا نسرًا عالي الطيران
يا حلم، يا نفس، يا حب كويستان
توديعك كان تأففًا لم يكن في موسوعة
فِكْري كان نغمًا حزينًا
هل تذكر تلك الليالي تحت خيْمةِ الرجال
في حضنِ القيَم والصخور
قُلنا لكَ
أنتَ لنا، ونحنُ لك!
ترجمة: عدالت عبدالله
الموضوع
تتناول القصيدة موضوع الفراق، حيث تعبر الشاعرة عن مشاعر الحزن والذكريات المرتبطة بالعلاقة.
الأسلوب
تستخدم الشاعرة لغة شعرية غنية بالصور، مثل "أمطار وردية" و"قوس قزح"، مما يعكس الجمال والفراق.
الدلالة
تظهر القصيدة كيف يمكن للحب أن يتحول إلى ذكريات مؤلمة، مما يعكس التعقيد في العلاقات الإنسانية.
الخاتمة
تقدم كزال إبراهيم خدر في قصائدها تجارب عاطفية عميقة ومعقدة، حيث تعكس مشاعر الحب والفراق، الألم والذكريات. من خلال استخدام الصور الشعرية والرموز، تتمكن الشاعرة من خلق تجربة شعرية غنية تُدخل القارئ في عالم من العواطف والتساؤلات.
----------------------------------------------------------------------------------
الشكر والتقدير للمسؤولين على صفحة الشاعرة كزال إبراهيم خدر رحمها الله وللمترجمين الذين قاموا بترجمة هذه القصائد الشعرية بشكل محترف ومؤثر. التقدير الكبير لجهودهم في نشر وإبراز جمال هذه القصائد.
(لا أسف)
لمحمودمطر
ولكم نحرت. مشاعري و
بعثرت. أشلائي. بالأرجاء
و. شابهت. في فعلك. قابيل
وأشمت في بفعلتك أعدائي
وما أقمت. عزاء مشاعري
وما رحمت. توددي. ورجائي
ودفنت. مشاعري. بين. القبور
حية وما سمعت توددي و ندائي
أترى. أن حبك. كان. مصيبتي
أم أنه. كان لي رزءا. من الأرزاء
فلكم. أعلنت. فيك محبتي ولكم
أعلنت. لعزالي محبتك وولائي
فلا أستجديك أن. تكفكف دمعتي
فالعشق بعض مصيبتي و غبائي
فلقد. نحرت مشاعري. كفرا على
نصب ولذا. أعلنت من الفداء برائي
لقد أحرقت. بالنار كل مشاعري كما
يحرق على السفود. شوائي
فبدل. الإمتاع أورثتني رائحة تزكم
أنوف. من لبى. دعوة لعشائي
وما رحمت أبدا دمعتي بل زدت
في الشقاء والعناء عنائي
فلتذهب. غير مأسوف إلى حيث
الرياح. ترمي برحلها لاعدت بالأنداء
فلم أر مثلك خسة لابين من سكنوا
القبور. أو من. كانوا بالأحياء
محمود مطر
لفظُ (سقط) :
.................................
إِلى الأَريافِ زُرتُ أَنا وَ أُمّي ...
قَريبَتَنا وَ قَد بُلِيَت بِسُقطِ
وَ كانَ اليَومُ يَومًا بارِدًا مِن ...
شِتاءٍ جادَهُ مِن كُلِّ سَقطِ
وَ عُدنا لِلحِمى لَيلًا وَ أَجسا ...
مُنا حَظِيَت بِدِفءٍ صَوبَ سِقطِ
.................................
السَّقطُ : ثَلجٌ وَ بَرَدٌ وَ كُلُّ ما يَسقُطُ مِنَ السَّماءِ .
السِّقطُ : نارٌ مِن زَنَدٍ .
السُّقطُ : الوَلَدُ قَبلَ تَمامِ الإِربِ (الجنينُ يَسْقُطُ من بَطْن أُمِّه قبل تمامه، ذكراً كانَ أَو أُنثى) .
.................................
محمد جعيجع من الجزائر - 2024/08/05
((قدر أم قرار))
إن الهوى ليس اختيار بل قدر
فأنت الهوى وأجمل الأقدار
أحببتك لا بل عشقت روحك
والعشق سيف حده بتار
إني لأسعد بالطيوف تزورني
تنشر عطور فى زوايا الدار
صوتك الرناح يفتك خافقي
تالله من نبر الكلام أغار
أشتاقك والشوق يفضح لوعتي
وهل العواصف ترحم الأشجار
فصار دمي حبر قلمي حينما
فيك أهيم وأكتب الأشعار
إنى أرى العشق منك مفازة
فهو النعيم وجنة الأبرار
لغير قلبك ماهويت أقامة
فهل الجنان كسكنى أهل النار
الروح تشدو بالحنين لوصلكم
مالي أراكم تغلقوا الأسوار
ياأهل العشق لى حبيب بأرضكم
هو نبض قلبي ولعيني الأنوار
قولوا له إني شهيد حبة
إن كان ينوي بالبعاد قرار
إن كان اعتذاري به أمل
فهل كفني يكفيه إعتذار
بقلم
نور الدين محمد (نبيل)
٥/٨/٢٠٢٤
جنى العمرُ ضِعفَيْ ما أتيتَ فاثمرا
وخاض كما قد خُضتَ بحرا وأنهُرا
وجاز إلى أن ليس بالوسعِ دفعُهُ
زمانا مكان الأمس ولى فأدبرا
طوى صدرَها البيداء من دار ميَّةٍ
إلى دار مجنونٍ بليلاه عامرا
فما أولُ الاخبار بالخُبرِ أفصحَت
ولا آخرُ الأخبار قد كان آخرا
أحمد الكنتي.
2024/7/5.
قصيدة ( نَزِفُّ عريسًا )......
جرعتُ كؤوسَ الضَّنى والألمْ
مِنَ النَّاسِ حتَّى كسرتُ القلَمْ
كتبتُ عن العشقِ قالوا صفيقٌ
أصابَ فؤادَ الحيا ما احتشَمْ
يُغازلُ خِدرَ الهوى والعذَارَى
ولا يعتريهِ شعورُ النَّدَمْ
كتبتُ عن الشَّوقِ قالوا سقيمٌ
أُصِيبَ بسهمِ النَّوى وانهزَمْ
كتبتُ عن الزُّهدِ قالوا عجوزٌ
ولو عادَ عهدُ الصِّبا ما التزَمْ
شجبتُ الحِصارَ فقالوا جبانٌ
يقودُ الكفاحَ ببعضِ الكَلِمْ
ولو كان ليثًا لجابَ العرينَ
لدفعِ الشَّنارِ ؛ فذاكَ الشَّمَمْ
أنا مذ ولدتُ حبيسُ المعابرِ
هل للسِّباقِ كسيحُ القَدَمْ؟!
ألا يعلمون بأنَّ العبورَ
بدا مُستَحِيلًا كنُطقِ الصَّنَمْ؟
ولكنَّ شعبَ الكرامةِ يبقى
طليقًا كصقرٍ عَلَا في القِمَمْ
يُزلزلُ تلكَ الجحافلَ رُعبًا
بمقلاعِ طفلٍ رَدَى كاللَّغَمْ
يُقاومُ غدرَ العِدَى في شموخٍ
وثغرُ الشَّهيدِ بهِ مُبْتَسِمْ
هنيئًا هنيئًا لنا كلَّ يومٍ
نَزِفُّ عريسًا لخيرِ الأُمَمْ
بقلمي حازم قطب
أيّــامُ مـن، سَـرَقوا الأنـامَ، سَــلامُ
وسَـلامُ من سُرِقوا سوى، أيـّامُ
وتَرى اللصوصَ رؤوسَهُم مَرفـوعةً
وقَـد انحَـنَت، بالمُعـدَمينَ الهــامُ
وترى البَسيطَ على البسيطَةِ مُفرَداً
ولذي النـُّفــوذِ، مُرَحِّبٌ، ومُقــامُ
صـارَت مَقاييسُ الرّجالِ جُيـوبَهُـم
فالعـلمُ، حِمـلٌ، والنُّـهىٰ، أَوهــامُ
والمــالُ عِـــزٌّ، والمَكــانَـةُ، مَظــهَرٌ
والرأيُ ماض ٍ ، هــابَهُ اســتفهامُ
وأَشَدُّ ما يُؤذي الجَميلَ، بِأَن يَرىٰ
قُبـحاً يُوَقَّــرُ، والجَمــالَ، يُضــامُ
ومن السَّذاجَةِ أن تجادِلَ أحمقاً
فيمـا جَـرىٰ، فَلَقَـد يُعَـــدُّ، حــرامُ
حسين المزود
" أهازيـج الشـوق "
قلبـانِ يهفـوانِ إلـى لقـاءٍ
بأهازيـج الوفـاء, تتعانـقُ روحيهمـا
فـلا تخشيـانِ عـذولاً أو عـدوًا,
ولا يمنعهمـا هاجـسٌ دون الشعـور
بجمـالِ اللقـاء ..
ليسـا ككـل العاشقيـن ..
ثمـة خيـطـٌ رقيـقٌ لا يـراه غيرهمـا
كلمـا تذكـرا بعضهمـا
لـن يصبـح اللقـاء مكـررًا ملـولاً
ولـو مجـرد فكـرة
ممسكـة بتلابيـب الأمـل
رقـص اللقـاء علـى أنغـام الحـب
وتعانقـت الأيـادي بشـوقٍ يزفـه الحنيـن
العازفـون بأنامـل الشجـن
قلـوب نابضـة
بحـرارة العشـق التـي
تـذيب الجليـد
سعاد علي الجروشي - ليبيا
تمهيد تحفيزي.
لا يملك الجميع متسع الزمن للتماهي مع المنشور. وهو عبارة عن قصيدة للشاعرة الكردية الراحلة " كزال ابراهيم خدر"، مشفوعة بقراءة مني. لطوله نوعا ما أولا. ولأن مشاغل أخرى قد تكون ذات أولوية بالنسبة لهم. لكن الذين ألفوا سحر الأدب. وفخامة لغة الضاد. بقراءتهم لهذا العمل، لا غرو انهم سيتشبعون من النبع الزلال.
+++++++++++
القصيدة.
لا أحيا إلا بعطر أنفاسك
ترجمة: د.بندر علي أكبر
شعر"كزال ابراهيم خدر
1
أنا: عندما تعرفت إليك
التهب جسدي من غير نار
وذابت صلابتي أمام ناظريك
بلا انتظار
وبسرعة أدركتُ أن ينبوع غرامي
امتد في أعماقك
عشقًا جنونيًا من غير قرار
2
أنا قبل أن أعرفك
رأيتك في أحلامي الواعية
أنا قبل أن أعرفك
اشتقت لرقصات أصابعك الحانية
وعشقتُ عينيك
المليئتين بالحُب
وقسمات وجهك الزاهية
3
كنت حين عرفتك
رابية، صرت جبلًا
ينبوعًا من الحُب تجولت برا
ليلًا ذا عيون خاتمية أصبحتُ فَجرًا
في قفص السجَّان طيرًا
عدت إلى الأغصان حُرًّا
أشدو للحياة لحنًا
وأغني للطبيعة سحرًا!
4
كنتُ في لقائنا الأول
ضيفًا في محرابك
في غير أوان
والجًا قبلك بلا استئذان
وكنتَ ضريح رجل طاهر
خاليًا من العيب والأدران
جئتُ لكي أضع حَجَرَين
بين عينيك المقدستين
لأعرف مستقبل أيامي
في حضرة مقامك السامي
5
منذ اليوم الذي عرفت فيه يديك
وارتويت من نور سناك
حرمت على فمي
تقبيل أيدي الشيوخ
فكن أنت وحدك شيخي
وأنا البنت المسيحية
كن وحدك درويش روحي
وأنا "تكية" ذكرك
ومحراب دعائك وأنا الضحية
6
مذ التقيتُ بك
لأول مَرَّة
وأنا مدينةٌ للأرض والغيوم
الغيمة قادتني
إلى موعد غرامك
والأرض عرفتني
رائحة تراب قدميك
7
حينما كتبتُ حروف اسمك
استاءت مني الكلمات
لأني فتشت بينها ،عن أقدسها
واخترت أبهى الجميلات
8
عاهدت نفسي
ألَّا أشم أبدًا وردة
لا تكون رائحتها كرائحة أنفاسك
ولا أشرب من ماء
لا يكون حلوًا كحلاوة دمائك
ولا أرتاح تحت ظل شجرة
لا تكون، بقدر قامتك، عالية
ولا أقبل ضوء شمس
لا تكون، بقدر عينيك، جميلة
ولا، بقدر نضارة وجهك، بهية
9
إذن، تعال، يا متيمي؟
وحدي لا تتركني
وافتح أبواب قلبك لي
لأذوب في أعماقك
فأنت تعلم حينما أتيبَّس لا يُحييني
++++++++
قراءة وتماهي أ. علي اليدري علمي.
لطالما تردد في دنيا الأدب سؤال محوري مفاده: من أين تستمد القصيدة شاعريتها، لتمتد فينا إبهارا؟
جوابا عن السؤال. يتم التجاذب بين النقاد من قائل بأولوية الموضوع الذي تتطارحه القصيده باعتباره جوهر رسالة الشعر. فيما ينزع آخر لعزو بريق القصيدة إلى ما يؤثثها من عناصر البديع. من مرجعية أن القصيدة هي قيمة فنية جمالية قبل كل شيء.
ويعن لي أنه مهما كانت درجة حماس، وقوة حجج الطرفين. إلا أنهما يجانبان الصواب. لما يحدثانه، برؤيتهما، من شرخ تعسفي في ذات القصية، التي لا تحتمل هذا التجزيء إلا على سبيل التحليل.
وبناء عليه. فإن القصيدة تستمد شموخ شاعريتها من تمازج الموضوع فيها مع المحسنات البديعية بشكل حميمي. وعلى سبيل القياس، أستحضر شواهد من قبيل رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي. هجو كافور للمتنبي. وقصيدة بيروت لمحمود درويش. ففي مثل هذه القصائد، تخاطبك الشاعرية حيثما وليت وجهك. فلا تكاد تلمس حدودا بين الشكل والمضمون.
وأنا أتجول في حدائق شعر الراحلة كزال ابراهيم خدر، راودني استحضار هذه الأحكام. وتثبيتها في مقاربة قصيدتها " لا أحيا إلا بعطر النفاسك "، التي نقلها إلى العربية مشكورا، د. بندر علي أكرم.
تومئ الشاعرة كزال، كأنها تحكي عن تجربة حب شخصية. فيتبادر إلى أذهاننا توا السؤال: هل يليق أن يكون الحب بهالة قضية. تشغل بالنا. وتأخذ منا كل هذا الاهتمام؟
إن الذي يتلعثم اقرارا بذلك جوابا، فقط يتلكأ في الصدع بالحقيقة. فالحب هو الرابط المنيع الذي يحصن مجتمعنا من التداعي والانهيار. أليس الحب نقيض الكراهية!؟ فأيهما ترتضي، وأنت في موقع اختيار؟ الحب بجدارة قضية فينا مفصلية. فما أجمل أن يكون عنوان قصيدة. تعالوا، اذن، سويا. نعاين كيف ترتبه الشاعرة كزال ببهاء. يتمازج فيه مبنى النص، بدلالة اللفظ.
عند تعرفها على نظيرها. سرى في جسدها لهيب. ذابت صلابتها في ناظريه بغتة. وتلمست ينبوع غرامها في أعماقه التي ما لها قرار. ألهذا الحد من الجنون، يمكن للحب أن يحمل إمرأة. كيف يمكنه، بهذا المستوى، ان يكون موضع خذلان!؟
وفي أبهى صور الوصف. وأرقى بلاغة التعبير. ان يكون نظيرها طبق ما رأته في حلمها الواعي. برقصات أصابع حانية. وعينين ممتلئتين بالحب. وقسمات وجه زاهية. من منا لا يعشق نظيره بهذه الأوصاف الخالبة!؟ وبالأحرى أن يصير المبتغى في قبضة كفه. إنها أقصى تخوم السعادة لا ريب.
ها هي ذاتها، انتشاء، تحولت، في حضرته، من ربوة إلى جبل. ومن الليل اصبحت فجرا. وفي قفص العشق صارت طيرا، يعود إلى غصنه حرا، يغني للطبيعة أجمل الألحان. فعلا. كل السجون منبوذة إلا سجن العشق، فهو، قطعا، مشتهى النظيرين.
يا له من بهيج الموعد الأول. في خشوع تدلف محراب نظيرها. وقد توسمته ضريح رجل طاهر. خال من كل الأدران. وفي ذهول تلج قلبه دون استئذان. لتضع حجرين بين عينيه المقدستين. وتأتمن أملها في قدسية مقامه كي يكبر. أبعد هذا الحد من العشق يوجد حد آخر!؟
بكل الوان الجمال، توثق الشاعرة حبها. فالغيمة السابحة في الفضاء تقتضي منها الاجلال. لأنها دلتها على الموعد الأول لعشقها. والأرض في امتدادها عرفتها على رائحة تراب قدميه. هكذا، تلتقط رسائل عشقه من كل شيء في هذا الكون. في دلالة على اتساع حجم هذا الشعور النبيل لديها. ولك أن تخمن حجمه في صورة بلاغية مدهشة. حين الحروف الحروف حتى، تستاء منها حين حرمت من أن تكون ضمن اسمه. ما أروعها بلاغة تعبير.
بناء على ما وثقت من شواهد. تنتهي إلى ابرام عهد مقدس مع ذاتها، ألا تأخذ من هذه الحياة، ألا ما يلوح بطيف عشيقها. رائحة وردة، أو ظل شجرة، أو شمس مضيئة. في تعبير عن مطلق الولاء له. ومن وضع انفطارها، تيتما به. تناجي همسا نظيرها، ان يتقدم اليها. ولا يتركها وحيدة. أن يفتح لها ابواب قلبه، كي تذوب فيه. مذكرة إياه، أنه وحده القادر على ان يمنحها الحياة.
هكذا، تقودنا الشاعرة كزال في رحلة عشق سامي. تداخلت فيها الصور البهية، مع المواقف النبيلة. لتنتج لنا قصيدة تجعلها في صف عظام الشعراء.
وعسى البعض يتساءل: إلى أي حد كانت الشاعرة صادقة مع ذاتها؟ وأن ما رسمته مطابق تماما لواقع تجربتها الشخصية؟ تماهيا مع هذه التساؤلات. يجب التذكير أن كزال ليست ملاكا. ولا ادعت النبوة. بل هي شاعرة وفية للرسالة. يهمنا منها أنها أغدقت علينا من معالم جودة فن الشعر. ووضعتنا فكريا أمام خارطة طريق، لنرتقي بأنفسنا في موضوع العشق العابئ باللبس قطعا. لنتطلع إلى ملامسة حدوده القصية كما رسمتها. والتي لا جدال في رفعتها وسموها.
شكرا لمن أتاح لنا الإطلاع على القصيدة بنشرها في مواقع متعددة. ورحم الله الشاعرة الفقيدة.
⚘️⚘️ رداء الطهر ⚘️⚘️
قد تخُدعُ العينُ في وهمٍ فتعشقه
وقد يكونُ سراباً فيه تفتتنُ
وقد نسيرُ بدربٍ دون خاتمةٍ
وعند أولُ ليلٍ تنفدُ المؤنُ
وقد نعاشرُ صحباً دونما خُلُقٍ
إذ يخدع النفس حينا وجهه الحسنُ
وكم تغورُ سهاماً في أضالعنا
ممن نراه حبيباً كان يؤتمنُ
كم ترُهُقُ النفسُ أوجاعاً بمجملها
من أقربُ الناسِ حتى طالنا الحزنَ
أهدوا الجراح إلينا بعدما غرسوا
مخالبُ الحقدِ ما كلّوا وما وهنوا
واليوم تدمى جراحُ الأمسِ أجمعها
كم أوجعونا لمن في طعننا امتهنوا
البعض يبدو رداء الطهرِ يلبسه
والطاء عين وهم في لبهم عفنُ
بقلمي 🌼🌱حسين العلوان 🌱🌼
سلاماً لروح الشهيد
****************
الأديب الدكتور مالك الرفاعي الدمشقي
********************************
إلى أرواح شهداء الأمة .. إلى شهداء الله العظيم من أجل الحرية و الكرامة .. إلى شهداء فلسطين .. إلى الشهيد الشيخ ..
سلاماً
لروح الشهيد
سلامٌ سلام
و نفسٍ تزكّت بذات الأنام
دماء طاهرات لها مكرمات
أبت أن ترقّّى من دون سلام
نفوس هنيات تهنّى بها
تهنّت بفردوس دار السلام
و بالٌ شنارٌ على المعتدي
و نارٌ و ويل عليهم ضِرام
فضرغام غزة لو أجمعوا
عليه فتكا عتاة اللئام
فإن الإله سميع بصير
قوي رقيب عزيز لا ينام
يدبر أمرا بليل لهم
و بالصبح يصبحوا بِشَرّ انتقام
سميع الإله و تالِ الكتاب
قد لبى النداء لربٍّ سلام
ريشة
د.مالك الرفاعي الدمشقي
#الدكتور_مالك_الرفاعي_الدمشقي
#Dtmalek_Hazeen_Alrefae
الخميس 1 آب 8 أغسطس 2024 ميلادي
الموافق 26 محرم الحرام 1446 هجري
#دمالك
((وهم الحب))
إني قبرت القلب بما حوى
فما عدت أستهوي من الحب العذاب
فلطالما كل القلوب تصحرت
فماذا يجدي مع الصخر العتاب
منذ وعيت وهذا شأن أهل الهوى
كأس المحبة إنه بئس الشراب
كل المشاعر فى القلوب عارية
فالحب وهم يعلو قامته السراب
كم من قصيد سطرت وكتابها
ينهي جموع الحب عن جل المصاب
فكل قلب ساذجا يرجو الهوى
(يقتات دون وعي كالذباب)
فكيف للحمل الوديع يروق له
جل الأمال فى غاب الذئاب
فيا أهل الشهامة والعلا
لا تفتحوا لنيران الغدر باب
ودعوا رويبضات العشق تركض تلهث
تشم اذيال الجواري كالكلاب
فالكذب ثوب بالمفاخر يرتدى
والكيل من هم الوجع فاق النصاب
قلم
نور الدين محمد (نبيل)
١/٨/٢٠٢٤
**نافذة الأحلام الضائعة**
________________________
.
بمكان هادئ من المدينة،
تقف نافذة قديمة،
تتأمل الشوارع الخالية،
وتحلم بأيام مضت.
.
مرّ بها عابر سبيل،
يحمل في جيبه قصاصات ذكريات،
يبحث عن مكان يدفن فيه أحلامه المكسورة،
لكن النافذة تهمس له قائلةً:
"لا تترك هنا شيئاً، فالمدينة لا تحتمل المزيد من الأحزان."
.
في الليل، تتوهج الأضواء في سماء المدينة،
وتنساب الظلال على الجدران،
كأنها أرواح تبحث عن مأوى،
لكن النافذة تبقى صامتة،
تراقب بصمتها العميق.
.
في الصباح، يمر بائع الزهور،
يضع وردة حمراء على عتبة النافذة،
كأنها رسالة حب من زمن بعيد،
لكن النافذة لا تفتح،
تحتفظ بأسرارها لنفسها.
.
وفي يوم ماطر،
تأتي طفلة صغيرة،
تحمل في يدها مظلة ملونة،
تبتسم للنافذة وتقول: "أنتِ جميلة، حتى في حزنك."
.
تبتسم النافذة أخيراً،
وتفتح قليلاً،
لتسمح لنور الشمس بالدخول،
وتبدأ قصة جديدة،
بمكان هادئ من المدينة.
Edward Kornelio
